宗教民俗 弹词曲牌

　　▏。弹　词　曲　牌 。 ▏

　　评弹除了各种流派唱腔之外，还有很多曲牌。有的来自昆曲，有的来自苏滩，有的来自民间小调，都带有江南地方色彩。 有令令调，山歌，海曲，耍孩儿，银绞丝，金绞丝，点绛唇，乱鸡啼，赏宫花，剪剪花，南无调，文书调，海沦调，费家调，离魂调，滚绣球，湘江浪，锁南枝，大九连环，九转三回调等等。有的在沪剧，锡剧里也有，所以江南戏曲是相互影响，成为横向交流的，不过都有本剧种自己的特色或者演员个人的特色。

　　曲牌是一个评弹的重要组成部分，它丰富了评弹音乐的唱腔，使得各种人物唱法上都有变化，不是呆板的全部都用书调来唱。结合了人物的性格，地位，特点，来表现人物的感情。

　　这次曲牌专集的制作中的所有声音资料来自网友“兰人”提供的由唐耿良和石文磊主持的星期书会第１０１期，对他的贡献我们非常感激。所有的介绍文字资料来自《苏州评弹文化词典》。 　 剪剪花-周云瑞 亦称“尖尖花”。原名“剪靛花”。弹词曲牌。清隆乾年间，俗曲集《霓裳续谱》杂曲部分，收有《剪靛花》等曲牌若干首。此曲在民间各地都有传唱，曲调和体裁也有多种演变。弹词传唱的词格为五、五、七、七，四句24字。曲调简练而明快。在前两句和末一句后面，都分别加有“哎唷”、“哎哎唷”的语助词拖腔，使曲调更为轻快。传统弹词《描金凤》等书都有运用。现代中篇评弹《海上英雄》运用《剪剪花》曲牌，唱出了海军战士的欢乐情怀。

　　银绞丝-陈瑞龄 亦称“银纽丝”。弹词曲牌。较常用的明清俗曲之一。由于流传时间长、地区广，句式、唱腔均有多种变化。唱词口语化，全曲八到十句，七言多于五言，约五、六十字，末句常重复。曲调流畅，一气呵成。昆、京传统剧目《探亲相骂》也用此调，弹词传统书目中卖婆、童儿、婢女等脚色的常用曲牌。现代中篇评弹《罗汉钱》中卖婆五婶妈亦演唱此调。

　　湘江浪-沈伟辰 民间小曲曲调。清代流行于江南。“宝卷”曲调之一。弹词吸收为曲牌演唱。商调式唱腔，柔美、静逸，抒情性强。词格为七、七、五、七、五（五句），可加衬字，曲调可随着唱词的增减而变化。现代中篇评弹《罗汉钱》中，艾艾抚玩罗汉钱时唱篇，便用此曲。

　　海曲-蒋月泉

　　从昆曲中吸收衍比。三、三、四，十字句定格，六句为一首，也可任意增删，最后两句可改为七字。全曲散唱，曲调遒劲。适用于武生脚色感慨、优愤等情绪。如中篇评弹《林冲》，在林冲踏雪回山神庙时及长篇弹词《武松》，武松打虎前均唱此曲。

　　点绛唇-刘天韵

　　弹词曲牌。南、北曲皆较常用。曲调威武、壮严。昆剧武生脚色常用此调，如《醉打山门》鲁智深上场时作引子演唱。弹词从昆曲吸收，都用于武生或关公、包公等脚色，如《秦香莲?铡美》中包公上场时用此曲牌。

　　锁南枝-刘云若

　　属南曲双调，早在明代中叶已流行。《九宫大成谱》中字数定格为9　句35字。昆曲、苏滩均传唱。弹词演唱时曲调稍有演变，但基本相同，字数定格为10句40字。曲调缓慢、委婉，典雅优美。中篇评弹《晴雯》中晴雯补裘时演唱。

　　滚绣球-朱介生

　　与昆曲曲牌属北曲正宫的“滚绣球”，同名不同调。以前后两句七言为一首，羽调式唱腔。前一句后三字叠（重复），后一句末一字的韵母声为语助词拖腔，并以三句下行模进，最后二音用八度大跳落在主音上结束。曲调简短、稳健而爽利。长篇弹词《落金扇》等书目，都有此曲牌。

　　朝元歌-周云瑞

　　源于昆曲，带有催眠曲的味道。

　　乱鸡啼-徐林达

　　由民间曲调衍化而成。曲调简练明快。全曲只有三句七言，第二句前四叠（重复），唱完后三字接同节奏韵白（不拘长短），末句七言前四字叠，后三字为曲尾终结。整段曲调节奏感很强。前奏过门短促而有规律，唱念交替灵活自由，仿佛乱鸡鸣啼。传统书目《三笑?祝枝山看灯》是运用该曲牌的代表性唱段。

　　费家调-吴介安

　　原为苏滩曲调，由弹词艺人自苏滩中吸收，曲调有所演变。词格为七言上下句，也有“凤点头”，句中可加衬词，在每句唱腔后面，随着句尾末一字韵母声的变化，都加有“Ｘ哩Ｘ，Ｘ哩Ｘ哩Ｘ”的语助词拖腔，曲调突出切分音。语助词拖腔也可不唱，改用乐器弹奏。此调，适用于卖姿或丫头等脚色。中篇评弹《罗汉钱》中，卖婆五婶妈做媒，就用费家调演唱。

　　离魂调-朱慧珍

　　亦称“迷魂调”。弹词曲调。由前辈艺人从苏滩中吸收后演变而成。七言上下句唱腔，真假嗓结合演唱。曲调柔软而低沉，转腔不繁，起伏较大，很少即兴变化。节奏缓慢、平稳，由于一腔一顿挫和每一过门的重复，使曲调显示出静穆、悠荡或阴森的气氛。适用于书中人物昏厥后苏醒，或幽魂出现时演唱。如《白蛇传?端阳》中白娘娘显了原形复苏时即唱此调。《王魁负桂英?情探》中的“离魂”选曲，唱词改原来的四三为三四句式。周云瑞以离魂调为基础，在曲调上发展和创新，谱成“新离魂调”，刻画了敫桂英冤魂满腔哀怨，飘荡进京的景象。他又在《英台哭灵》中，以短腔和短过门的重复为特点，试创了“反离魂调”唱腔。严雪亭也在离魂调的基础上，吸收了北方曲艺的曲调因素和大三弦的弹奏方法，在《杨乃武与小白菜?淑英告状》中演唱了另一种柔中带刚的离魂调唱腔，表达了杨淑英滚钉板告状的坚毅心情。

　　新离魂调-周云瑞

　　由周云瑞创作，采用“3434”的词的格式，保留了凄凉的感觉。令令调-周云瑞

　　由书调衍变而成。唱词口语化，上句都加有“令啊又令啊”语助词，和下句一气呵成。无句间顿挫和六字拖腔。节奏明快、流畅，宜表达诙谐情绪。如《白蛇传?捉白》唱段，用此调演唱。

　　海沦调-周云瑞

　　衍化自民间小调。弹词吸收后融于书调中演唱。七言上下句式，曲多于词。转腔频繁，感情凄怆。传统书中常用。如《描金凤》中汪宣沦落街头求乞时即唱此调。中长篇弹词《双按院》中杨传、李乙临危设计时，用急促的板速演唱，效果颇好。

　　新海沦调-周云瑞

　　海沦调和令令调合起来，并加上有调的数板。

　　耍孩儿-陈希安

　　亦称“道情”。弹词曲牌。清代广泛流传的民间小曲。渊源于南宋后的“渔鼓”，以渔筒简板作击节伴唱。唱词定格与南北曲曲牌不同。弹词演唱的是江苏一带民间艺人所唱的四句三言、六句七言，54字的多段唱腔。长篇弹词《珍珠塔》，方卿得中后乔装道士戏弄姑娘“唱道情”即用此调。演唱中用三弦琵琶以“摘弹”手法和低音“6”交叉，摹拟渔筒简板击节声。经弹词演员周云瑞对过门作了丰富发展，加强了音乐性。

　　南无调-周云瑞

　　弹词曲牌。演变于民间小调。弹词书目中一般用于僧尼空门自叹，用常言俗语演唱。七言二句。曲调简捷、顺口，除可加衬词外，句前句后分别加有“南（哪）无（嘛）、嘛哩嘛呵萨”以及“阿弥陀佛”等语助词。长篇书目《荆钗记》中女尼用此调。

　　山歌调-刘天韵

　　民间小曲曲调名。流行于江南吴语地区，又名“吴歌”。为山野、田间劳动时即兴歌唱。七言四句，28字为一首。曲调舒展、流畅，自由放歌时可大量增加衬词。内容多为耕耘、采伐、时令和情歌等。传统弹词书目中较常用，如《双珠凤》来富唱山歌，《三笑·唐伯虎追舟》船家唱山歌，唱时在歌尾加三声“吠呜唆”语助词拖腔，增加了曲调的歌唱性和趣味性，成为其特色。

　　汶水歌-周云瑞

　　山西汶水地区的民歌特色。

　　刀切戏-华佩亭 朱慧珍

　　源于安徽刀切戏。

　　文书调-冯筱庆

　　苏州文书曲调名。渊源于宝卷等曲调。1937　年前后，王宝庆始创以七言白话韵文，用小三弦自弹自唱（二胡伴奏），称“苏州文书”。书目有《白蛇传》、《玉蜻蜓》等。并有《十叹空》唱篇，较流行。曲调无高腔，且变化不大，但朴实、平稳，旋律动听。1959　年，上海人民评弹团演出中篇评弹《三约牡丹亭》时，吸收为曲牌。作为大踱唱篇曲调，颇为传神。

　　快文书调-孙钰亭

　　由于内容角色的需要，节奏要比文书调来的快。

　　九转三回调-杨振言

　　亦称“扭转三环调”。弹词曲调。由“俞调”吸收民间小调衍化而成。上下句唱腔，旋律固定，转腔特多故名。速度中庸，调式主音为“３”（mi），此在弹词中较少见。宜表达悲怆情绪。长篇弹词《双珠凤·坟吊》即用此调演唱。