山致其高而云起焉,水致其深而蛟龙生焉,君子致其道而福禄归焉
【名句】山致其高而云起焉，水致其深而蛟龙生焉，君子致其道而福禄归焉 语出《淮南子·人间训》。山达到足够的高度就会兴起云团，水达到足够的深度就会生出蛟龙，君子研习学问达到足够的程度就会获得福禄。...
休言女子非英物,夜夜龙泉壁上鸣
【名句】休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣 语出清代秋瑾《鹧鸪天》词。且不要说女子不能成为英雄人物，你听，我挂在墙壁上的宝剑每天夜里都在发出声响!两句词充分肯定了妇女在拯救国家中的重要借用。休言：不要说。英物：杰出的人物。龙泉：剑名，泛指宝剑。...
君子之接如水,小人之接如醴；君子淡以成,小人甘以坏
【名句】君子之接如水，小人之接如醴；君子淡以成，小人甘以坏 语出《礼记·表记》。君子之间的交往就像清淡的水，小人之间的交往就像甜美的酒;君子之间的交往因为清淡而历久不衰，小人之间的交往因为甜美而为时不长。...
人才有高下,知物由学,学之乃知,不问不识
【名句】人才有高下，知物由学，学之乃知，不问不识 语出汉代王充《论衡·实知》。人的才能有高有低，但认识事物都是因为学习，通过学习才能得到知识，不请教发问就不会有所认识。说明人的能力、知识不是先天就有的，必须通过学习才能获得。...
跬步而不休,跛鳖千里；累土而不辍,丘山崇成
【名句】跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成 语出《荀子·修身》。一步步不停地往前行走，即使是瘸了腿的鳖也能走到千里远的地方;一点一点不停地堆积泥土，即使是高高的山丘也可以堆成。说明坚持不懈地做就没有做不成的事。...
有美一人,婉如清扬。邂逅相遇,与子偕臧
【名句】有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧 语出《诗·郑风·野有蔓草》。田野上走来一个美丽的姑娘，她有一双明亮清澈的秀目。我们偶然在这里相遇，快去找个僻静地方，对你一诉衷肠。几句诗写出情人在野外不期而遇的那种喜出望外之情。...
选士以行,则贤也；选士以文,则贤不贤也
【名句】选士以行，则贤也；选士以文，则贤不贤也 语出清代周寿昌《思益堂日札》卷十。根据德行来选拔人才，那么得到的就是贤人;根据文章来选拔人才，那么就会把不贤之人当成贤人选拔进来。说明选人应当重德行而不重文章。行：德行。文：文章。...
苟有大美可尚于世,则虽细行小瑕,曷足以为累乎
【名句】苟有大美可尚于世，则虽细行小瑕，曷足以为累乎 语出汉代王符《潜夫论·论荣》。如果有大的美德可以被世人所尊崇，那么即使在细小的行为上有点毛病，也不会对大节有所损害。说明小的过失掩盖不了大的美德，有瑕不掩瑜的意思。...
无官何患,无钱何惮,休教无德人轻慢
【名句】无官何患，无钱何惮，休教无德人轻慢 语出元代张养浩《山坡羊·述怀》曲。没有官位，有什么值得忧虑的?没有金钱，有什么值得惧怕的?切莫没有德行让人瞧不起。说明良好的德行是人立身的根本，而官位和金钱相比之下是微不足道的。患：忧虑。惮：怕。...
陨节苟合其宜,义夫岂吝其没；捐躯若得其所,烈士不爱其存
【名句】陨节苟合其宜，义夫岂吝其没；捐躯若得其所，烈士不爱其存 语出《晋书·忠义传序》。如果应当为保全节操而死，那么信守节义的人就不会舍不得赴死;如果需要和值得献出生命，那么有志节的人就不会留恋生存。...
红颜弃轩冕,白首卧松云
【名句】红颜弃轩冕，白首卧松云 语出唐代李白《赠孟浩然》诗。年壮时放弃做官，直到晚年依旧隐卧于松风白云中间。两句诗赞美了孟浩然弃仕途取隐遁，不屑为官的孤傲性格。红颜：指年壮时。轩冕：轩，华美的车子。冕，高级官员戴的帽子。位及大夫始可乘轩服冕...
人非学不得其所以为人,学非师不得其所以为学
【名句】人非学不得其所以为人，学非师不得其所以为学 语出明代蔡清《送陈大和先生撤馆归莆序》。人们如果不学习就不能知道该如何做人，学习如果没有老师指导就不能知道该如何治学。说明老师是人们学习知识、懂得为人处世之道的锁钥。...
制国有常,而利民为本；从政有经,而令行为上
【名句】制国有常，而利民为本；从政有经，而令行为上 语出《战国策·赵策二》。管理国家有固定的方法，就是以有利于老百姓为根本，处理政务有不变的法则，就是以法令能切实实行为最好。说明便利人民、有令必行是治理国家的主要手段。...
无赦之国,其刑必平；多敛之国,其财必削
【名句】无赦之国，其刑必平；多敛之国，其财必削 语出隋代王通《中说·王道篇》。用不着赦免罪犯的国家，其刑罚一定很公平;横征暴敛的国家，其财富一定要减少。说明公平用刑，薄取于民，国家就会安定、富强。赦：有罪而放免。平：公平。削：减损。...
心欲小而志欲大,智欲员而行欲方,能欲多而事欲鲜
【名句】心欲小而志欲大，智欲员而行欲方，能欲多而事欲鲜 语出《淮南子·主术训》。考虑问题要谨慎小心，但志向要远大;思想要灵活，但行为要方正;才能要多，但不要大小事都做。员：通“圆”，圆形，引申为圆转、灵活。鲜：少。...
毅魂归来日,灵旗空际看
【名句】毅魂归来日，灵旗空际看 语出明代夏完淳《别云间》诗。我身死之后，刚毅不屈的魂魄还会回来率众起义，到那一天，请看灵旗将在天空中高高飘扬。两句诗充分表现了作者精忠报国、至死不屈的顽强斗争精神。毅魂：坚强不屈的魂魄。灵旗：古时出兵征伐所用...
信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善
【名句】信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善 语出《老子》八十一章。实在话不漂亮，漂亮话不实在。善良人不巧辩，巧辩者不善良。说明真善美和假恶丑是矛盾对立的。看问题不能看表面，而应抓住实质。信：真实。辩：指花言巧语，能说会道。...
苟可以强国,不法其故；苟可以利民,不循其礼
【名句】苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼 语出《商君书·更法》。只要可以使国家富强，就不效法旧有的法令;只要可以有利于百姓，就不遵循古老的制度。苟：只要。故：旧，古老。循：遵照，遵循。礼：古代的道德规范，礼仪制度。...
道失于近则祸及于远,政缪于上而民困于下
【名句】道失于近则祸及于远，政缪于上而民困于下 语出晋代葛洪《抱朴子·广譬》。谋划错在近处而灾祸却会绵延很远，上面政举不当，人民就会在下面吃苦受困。说明领导者治政出令必须慎之又慎。道：政治主张，此指谋划。缪：通“谬”，乖错。...
盈把之木无合拱之枝,荣泽之水无吞舟之鱼
【名句】盈把之木无合拱之枝，荣泽之水无吞舟之鱼 语出汉代韩婴《韩诗外传》卷五。一只手能握起的树不会有合抱粗的树枝，坑洼里的水中不会有能吞进船只的鱼。盈把：满把，一手能握起。合拱：两手合围;合抱。荣泽：小水洼。吞舟之鱼：比喻大鱼。...
结怨于人,谓之种祸；舍善不为,谓之自贼
【名句】结怨于人，谓之种祸；舍善不为，谓之自贼 语出宋代林逋《省心录》。与别人结下仇怨，这是给自己埋祸根;对人有利的事避而不做，这是自己残害自己。说明要想免于灾祸，就要与人和睦相处，并且乐意做对他人有利的事。自贼：自己伤害自己。...
下有余则上何患于不足,下不足则上何可以有余
【名句】下有余则上何患于不足，下不足则上何可以有余 语出明代朱棣《圣学心法序》。老百姓富裕了那么处于上位的人还用担心自己不富裕吗，老百姓不富裕那么处于上位的人又怎么能够富裕呢!说明民富则国富，民贫则国贫，富民方可以富国。...
熊鱼自古无双得,鹄雀如何可共谋
【名句】熊鱼自古无双得，鹄雀如何可共谋 语出宋代文天祥《囚系燕狱中所作》诗。熊掌和鱼自古没有兼得的，志在千里的鸿鹄和小小的燕雀怎么能共商大事呢?两句说明当生命与气节无法两全时，宁可牺牲生命以保全气节;自己的远大志向和高尚气节难以为庸人所理解。...
大匠不为拙工改废绳墨,羿不为拙射变其彀率
【名句】大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率 语出《孟子·尽心上》。有名的工匠不因为木工技术拙劣而改变或废弃法则，善于射箭的后羿也不因为射手笨拙而改变拉弓的标准。说明教育人应按照一定的法则，不能因为学习的人愚笨就改变它。...
小善渐而大德生,小恶滋而大怼作
【名句】小善渐而大德生，小恶滋而大怼作 语出宋代《聱隅子·道德篇》。小的善行一点一点地累积，就会发展形成极大的美德;小的恶行慢慢滋长，最终势必导致极大的凶险。说明人应当不辞小善，不苟小恶。大德：极大的美德。滋：滋长。大怼：巨大的凶险。怼，凶...
直如弦,死道边；曲如钩,反封侯
【名句】直如弦，死道边；曲如钩，反封侯 语出《后汉书·五行志一》。正直如弦的好人死在大路旁边，而邪曲如钩的人却封侯当官。这是东汉末年在京都流传的童谣。尖锐的对比，揭露了当时的黑暗政治。侯：封建社会贵族的一种爵位(共有公、侯、伯、子、男五等爵...
吴艘蜀艇,不能无水而浮；以红间绿,不能无弦而射
【名句】吴艘蜀艇，不能无水而浮；以红间绿，不能无弦而射 语出北周庾信《拟连珠》之二十二。吴地的大船和蜀中的小舟，不能没有水就漂浮起来;再好看的弓箭，没有弦也不能发射。比喻有才能的人，受到条件的限制，不能有所作为。...
银钏金钗来负水,长刀短笠去烧畲
【名句】银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲 语出唐代刘禹锡《竹枝词》之九。手戴银镯头戴金钗的妇女下山背水，手提长刀头顶短笠的男人上山种地。两句诗宛如一幅巴东山区人民劳动生活的风俗画。钏：镯子。钗：妇女别在发髻上的一种首饰。畲：焚烧田地里的草木。...
太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽
【名句】太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽 语出《左传·襄公二十四年》。最高的是树立起德行，其次是建立功业，再其次是留下言论著作，这三点，人虽死了，也永不磨灭，这叫做不朽。...
君子义死,而不可以富贵留也；义为,而不可以死亡恐也
【名句】君子义死，而不可以富贵留也；义为，而不可以死亡恐也 语出《淮南子·精神训》。君子愿意为正义献身，而不能用富贵将他挽留;愿意见义勇为，而不能用死亡将他恐吓。说明君子不恋富贵、不惧死亡，誓死捍卫正义。...
车摧轮,则无以行；舟无楫,别无以济；国乏贤,则无以理
【名句】车摧轮，则无以行；舟无楫，别无以济；国乏贤，则无以理 语出北齐刘昼《刘子·荐贤》。车轮子坏了，车就不能前进;船桨缺少了，船就不能渡河;贤才匮乏了，国家就不能实现安定。说明贤才是治国安邦的重要依靠力量。...
妇姑相唤浴蚕去,闲着中庭栀子花
【名句】妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花 语出唐代王建《雨过山村》诗。姑嫂相唤，忙着选蚕种去了，院子里的栀子花闲开着，连妇女们也顾不得戴它了。两句诗以栀子花“闲开”，衬出农事的繁忙，非常别致。浴蚕：育蚕选种的一种方法，将蚕种浸于盐水中，优胜劣...
十羊九牧,其令难行；一国三公,适从何在
【名句】十羊九牧，其令难行；一国三公，适从何在 语出唐代刘知儿《史通·忤时》。十头羊九个人放牧，那么号令势必难以通行;一个国家有三个主公，那么人们到底该听谁的?形容官吏太多只能妨害治政，说明必须裁汰冗官，以免政出多门，事权不一。...
君子之于学也,其不懈犹上天之动,犹日月之行,终身亹亹,没而后已
【名句】君子之于学也，其不懈犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹，没而后已 语出汉代徐干《中论·治学》。君子对于学习，坚持不懈就像是上天的运动，像是日月的运行，一辈子都是勤勉不倦，直至去世。...
桃李卖阳艳,路人行且迷
【名句】桃李卖阳艳，路人行且迷 语出唐代李白《赠韦侍御黄裳》诗之一。桃李二树在春天的阳光下卖弄着鲜艳的姿色，行人走走看看，为之心迷。两句写出了“桃李悦人，人亦悦之”这种常有现象。但是，桃李岂独在物中，人间亦有桃李人。桃李比喻那些阿谀奉承、投...
以信待人,不信思信；不信待人,信斯不信
【名句】以信待人，不信思信；不信待人，信斯不信 语出晋代傅玄《傅子·义信》。以诚信的态度对待别人，不诚信的人也想着向诚信转化;以欺诈的态度对待别人，本来诚信的人于是也要变得不诚信了。说明为人必须诚实不欺，这样才能换得别人的诚心实意。...
成败利钝不计较,但持铁血主义报祖国
【名句】成败利钝不计较，但持铁血主义报祖国 语出清代秋瑾《宝剑歌》诗。是成功还是失败，是顺利还是曲折，这些我都不放在心里，我唯一的想法就是，用自己手中的武器和满腔热血，去报答祖国。两句诗表达了作者不屈不挠，勇于为祖国献身的宽阔胸怀。...
落落者难合亦难分,欣欣者易亲亦易散
【名句】落落者难合亦难分，欣欣者易亲亦易散 语出《菜根谭·应酬》。清高的人难以结交也难以分手，圆滑的人容易亲近也容易疏远。说明交朋友应当交那些不苟且随俗的人，与这样的人结交才可以生死不渝。落落：孤独样，此指清高。欣欣：喜乐样，此指圆滑。...
致治之要,以育才为先；化民成俗,以学道为至
【名句】致治之要，以育才为先；化民成俗，以学道为至 语出明代朱棣《圣学心法序》。造就大治局面的关键，首推培养人才，教化民众形成良好的社会风尚，则以注重道德教育为最得力。说明教育是形成良好的社会风尚、造就大治局面的关键所在。...
致理之要,惟在于安民；安民之道,在察其疾苦而已
【名句】致理之要，惟在于安民；安民之道，在察其疾苦而已 语出明代张居正《请蠲积逋以安民生疏》。实现国家安定的关键，在于使人民心安;使人民心安的办法，不过体察他们的疾苦罢了。说明关心人民疾苦，是国家安定的基础和保证。...
治世者若登丘矣,必先蹑其卑者,然后乃得履其高
【名句】治世者若登丘矣，必先蹑其卑者，然后乃得履其高 语出汉代王符《潜夫论·衰制》。治理天下的人就像登山一样，一定要先从山的低处登起，然后才能上到山的高处。比喻治国要先从基本的方面着手。蹑：登上。卑：低。履：踩、踏。...
君子服人之心,不服人之言；服人之言,不服人之身
【名句】君子服人之心，不服人之言；服人之言，不服人之身 语出隋代王通《中说·立命篇》。君子让人从内心里信服而不让人口头上信服，让人口头上信服而不让人行动上信服。说明君子不以力服人而以言服人，不以言服人而以心服人。...
不受尘埃半点侵,竹篱茅舍自甘心
【名句】不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心 语出宋代王淇《梅》诗。梅花不愿受到半点灰尘的沾染，心甘情愿地生长在竹篱茅舍的旁边。两句诗借咏梅，表现了作者自甘卑处，以保持高洁人品的高尚情怀。竹篱茅舍：用竹子编成的篱笆、茅草搭成的屋子，喻卑劣的处境。...
为赋新词强说愁
【名句】为赋新词强说愁 语出宋代辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》词。为了赋新诗填新词，本来心里没有愁，就勉强矫揉地说一些风花雪月的闲愁。此句说明生活是创作的源泉，只有潜心体验生活，有了真情实感，有了真知灼见，才能写出新意，而无病呻吟，装出多愁...
风逐海棠飘,雨打梨花瘦。楼上佳人不卷帘,只道花依旧
【名句】风逐海棠飘，雨打梨花瘦。楼上佳人不卷帘，只道花依旧 语出清代陆鸿图《卜算子·寒食》词。风吹落了海棠叶子，雨打使梨花坠落。楼上的美人不愿卷帘，却想当然地说“花还是那个样子”。两句抒写寒食节时的惜花感受。...
木槿争朝荣,松柏弥见贞
【名句】木槿争朝荣，松柏弥见贞 语出清代郑世元《感怀杂诗》。木槿花只能求得短暂的荣耀，而苍松翠柏则长盛不衰，越久远就越能显示出它们的坚贞。说明人不能追求一时的荣耀，而应像松柏一样始终保持坚贞的节操。木槿：一种落叶灌木，夏秋开花，朝开暮落。朝...
以责人之心责己,则寡过；以恕己之心恕人,则全交
【名句】以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全交 语出宋代林逋《省心录》。用责求他人之心责求自己，就很少有过失;用宽恕自己之心宽恕别人，就会保全友谊。说明人应当严以律己，宽以待人，这样，才能少犯错误，多交朋友。...
自暴者,不可与有言也；自弃者,不可与有为也
【名句】自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也 语出《孟子·离娄上》。意思是说自己戕害自己的人，不能和他谈论有价值的话;自己抛弃自己的人，不能和他一起有所作为。说明人不能自暴自弃。后以“自暴自弃”指不求上进、自甘堕落者。...
颇怪世间男子少,烦君多为著须眉
【名句】颇怪世间男子少，烦君多为著须眉 语出清代陈恭尹《送善丹青者吴碧山》诗。我极为不满世界上称得上男子汉的人太少了，就麻烦你替我多画上几个吧!两句诗表现了作者对病态世风的极大愤慨。君：你，指称吴碧山。著：写作，画。须眉：胡须和眉毛，代指男...
以公共为心者,人必乐而从之；以私奉为心者,人必咈而叛之
【名句】以公共为心者，人必乐而从之；以私奉为心者，人必咈而叛之 语出唐代陆贽《奉天请罢琼林大盈二库状》。胸怀天下的人，人民必定满意并顺从他;顾念一己私利的人，人民必定心有抵触并背叛他。咈：抵触，违逆。...
利天下者,天下启之；害天下者,天下闭之
【名句】利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之 语出《六韬·武韬·发启》。造福于天下的，天下的人们就欢迎他;为害于天下的，天下的人们就拒绝他。说明利民方可得民，害民只能失民。启：开，张开，此为欢迎之意。闭：关，关闭，此为拒绝之意。...
乘人之车者载人之患,衣人之衣者怀人之忧,食人之食者死人之事
【名句】乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事 语出《史记·淮阴侯列传》。坐人家的车子就要分担人家的灾难，穿人家的衣服就要惦念人家的忧虑，吃人家的饭食就要为人拼命效力。...
木秀遭风折,兰芳遇霰萎
【名句】木秀遭风折，兰芳遇霰萎 语出唐代白居易《代书一百韵寄微之》诗。树木出类拔萃就会被狂风摧折，兰花飘溢清香就会被雪珠残败。比喻贤人在世便不免遭小人诋毁。秀：特异于众。兰：兰花，多年生草本植物，味清香。霰：雪珠，即雨点下降遇冷凝结而成的微...
不养士而欲得贤,是犹不耕耨而欲望秋获,不雕凿而欲望成器
【名句】不养士而欲得贤，是犹不耕耨而欲望秋获，不雕凿而欲望成器 语出明代朱棣《圣学心法序》。不培养人才而想得到贤士，这就好像不耕耘而想得到收获、不雕凿而想使东西成为可用之物一样。说明必须重视培养人才。...
古之君子,病其无能也,学之；今之君子,耻其无能也,讳之
【名句】古之君子，病其无能也，学之；今之君子，耻其无能也，讳之 语出明代吕坤《问学》。古代的君子，愤恨自己的本领不强，就去学习;现在的君子，认为让人知道自己本领不强是不光彩的事，就千方百计加以隐瞒。...
离别苦多相见少,一生心事在书题
【名句】离别苦多相见少，一生心事在书题 语出唐代刘禹锡《洛中送韩七中丞之吴兴口号五首》诗之二。离别的日子里，总是有不尽的痛苦和烦恼，在一起欢聚的时间实在太少，所以那满腹的心事只有在往来的书信中诉说。两句诗表达久别重逢的友人相见时既悲且喜的心...
国人皆曰可杀,然后察之,见可杀焉,然后杀之
【名句】国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之 语出《孟子·梁惠王下》。全国的人都说某人应该杀掉，然后考察他，见他真应该杀掉，然后再杀死他。后以“国人皆曰可杀”形容对民愤大的罪大恶极之人，一定要绳之以法。察：考察，了解。...
走不以手,缚手走不能疾；飞不以尾,屈尾飞不能远
【名句】走不以手，缚手走不能疾；飞不以尾，屈尾飞不能远 语出《淮南子·说山训》。跑不用手臂，但是若把手臂捆绑起来就跑不快;飞不用尾巴，但是若将尾巴屈缩起来就飞不远。说明任何事物都不能不借助于其他事物而自己发挥功能。...
六亲不和,有孝慈；国家昏乱,有忠臣
【名句】六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣 语出《老子》十八章。六亲不和睦，谁孝慈才会看出来;国家陷入混乱，谁是忠臣才可以弄清。六亲：指父子、兄弟、夫妇。一说父母、兄弟、妻子。孝慈：对上孝敬，对下慈爱，此指孝慈之人。昏乱：同“混乱”。...
天下之势不盛则衰,天下之治不进则退
【名句】天下之势不盛则衰，天下之治不进则退 语出宋代吕祖谦《东莱博议·葵邱之会》。天下的形势如果不强盛就必定会衰弱，天下的安定如果不发展就必定要倒退。说明建立安定的政治形势并不是一劳永逸的，只有采取积极有效的措施，才会长盛不衰，长治久安。...
圣人之治,独治者也；圣法之治,则无不治矣
【名句】圣人之治，独治者也；圣法之治，则无不治矣 语出《尹文子·大道下》。依靠圣明之人治理天下，只能使天下安定于一世，依靠至善至美的方法治理天下，那么天下在任何时候都能够安定。说明治国应当靠“圣法”而不能仅仅依赖“圣人”。...
三生不改冰霜操,万死常留社稷身
【名句】三生不改冰霜操，万死常留社稷身 语出明代于谦《谒先师顾洞阳公祠》诗。永远也不改变纯洁清白的操守，死上一万次也要保持捍卫国家的身心。两句诗写出了作者对故去先师的景仰之情，也寄寓了作者自己的远大抱负。三生：指前生、今生、来生，比喻世世代...
非我而当者,吾师也；是我而当者,吾友也；谄谀我者,吾贼也
【名句】非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也 语出《荀子·修身》。批评我并且批评得恰当的，是我的老师;肯定我并且肯定得恰当的，是我的朋友;奉承我的，是害我的人。非：批评。是：肯定。...
古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志
【名句】古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志 语出宋代苏轼《晁错论》。古时候那些干出一番大事业的人，不仅有超世之才，还有在任何情况下都坚定而毫不动摇的志向。说明志向坚定是成就大事的一个重要条件。...
刑罚不时,则民伤；教令不节,则俗弊
【名句】刑罚不时，则民伤；教令不节，则俗弊 语出北齐刘昼《刘子·爱民》。刑罚如果不及时施行，那么人民就会受到伤害;教令如果不严加节制，那么社会风气就会流于败坏。说明必须及时施行刑罚，积极推行教令，这样才能保护人民，改善社会风气，实现安定。...
百回杀人身合死,赦书尚有收城功
【名句】百回杀人身合死，赦书尚有收城功 语出唐代王建《羽林行》诗。上百次地杀人害命罪该处死，可是皇帝的赦书上说其人还有收复城池的战功。两句诗揭露了当时社会上羽林恶少行凶作恶而又逍遥法外的现实，矛头直接指向最高统治者。合：应该。赦书：免罪的文...
大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方
【名句】大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方 语出《史记·高祖本纪》。在风起云涌、威震四方的时候，我回到了故乡，可是怎样才能得到更多的英雄豪杰来保卫天下?表现广揽英杰以维护国家统一的豪情壮志。...
口如扃,言有恒；口如注,言无据
【名句】口如扃，言有恒；口如注，言无据 语出明代文皇后《内训》。嘴如果像屋门一样关得很紧，那么他的话就经得起考验;若是滔滔不绝地说，那他的话肯定无所凭据，不过是信口开河。说明多说是不可取的。扃：门闩，门户。恒：长久，指经得起时间的考验，真实...
红豆生南国,秋来发几枝?愿君多采撷,此物最相思
【名句】红豆生南国，秋来发几枝?愿君多采撷，此物最相思 语出唐代王维《相思》诗。红豆生长在江南一带，秋天来了，不知树上又长出多少新枝，只希望你能够多多采摘，看到它，就如同见了我。几句诗以含蓄委婉的笔调表达了满腹的相思。...
壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎
【名句】壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎 语出《史记·陈涉世家》。英雄不死则已，死就要为图谋国家大事而死，王侯将相难道也像种子一样代代相传吗!反映秦末农民起义军领袖陈胜吴广否定世袭制，要求变革现实的宏伟志向。...
得十良马,不若得一伯乐；得十良剑,不若得一欧冶
【名句】得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶 语出《吕氏春秋·赞能》。得到十匹良马，也不如得到一个伯乐;得到十把好剑，也不如得到一个欧冶。说明得到数个贤才不如得到一位善于识别人才的人。欧冶：古之善铸剑者。...
国之所以存者,非以有法也,以有贤人也；其所以亡者,非以无法也,以无贤人也
【名句】国之所以存者，非以有法也，以有贤人也；其所以亡者，非以无法也，以无贤人也 语出《淮南子·泰族训》。国家之所以能存在，不是因为有法度，而是因为有贤才当政;国家之所以会灭亡，不是因为没有法度，而是因为没有贤才当政。说明贤才是国家安危存亡...
朱门沉沉按歌舞,厩马肥死弓断弦
【名句】朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦 语出宋代陆游《关山月》诗。高大森严的红漆大门内，正按着节拍且歌且舞，马棚里的战马整天不断地吃食，都肥死了，长弓也因长时间闲置而断了弦。两句诗深刻揭露了统治阶级贪图享乐，不思御敌的腐朽生活。朱门：红漆大...
千里始足下,高山起微尘
【名句】千里始足下，高山起微尘 语出唐代白居易《续座右铭》。千里远的路程要从脚下走起，巍峨的高山是由一点点细微的尘土积聚而成的。说明人的道德修养要从现在、从细小事情上做起。...
利天下者,天下亦利之；害天下者,天下亦害之
【名句】利天下者，天下亦利之；害天下者，天下亦害之 语出晋代傅玄《傅子·安民》。致利于天下人的人，天下人也致利于他;为害于天下的，天下人也为害于他。说明做善事得善报，做恶事得恶报。...
世人结交须黄金,黄金不多交不深；纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心
【名句】世人结交须黄金，黄金不多交不深；纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心 语出唐代张谓《题长安壁主人》诗。当今之世，与人交朋友必须得有金钱;金钱不多，交情便不深。即使对方口头上一时答应了你，毕竟只是敷衍应酬，不会放到心上。四句诗浅近如话，却深...
枥上骅骝嘶鼓角,门前老将识风云
【名句】枥上骅骝嘶鼓角，门前老将识风云 语出唐代耿湋《上将行》(一作《上裴行军中丞》)诗。在战场上驰骋过的骏马虽然拴在食槽上，但一听见催征的鼓角声仍然会嘶叫;久经沙场的老将虽然回还家门，但仍然能够料定战争的形势。说明年纪大，阅事多，经验丰富。...
君子之为君子也,一人死而万人寿,一人痛而万人愈,一人忧而万人乐,一人劳而万人逸
【名句】君子之为君子也，一人死而万人寿，一人痛而万人愈，一人忧而万人乐，一人劳而万人逸 语出明代庄元臣《叔苴子内篇》卷五。君子之所以是君子，因为他希求的是自己死以使数万人长寿，自己病以使数万人痊愈，自己忧心以使数万人快乐，自己劳顿以使数万人...
尽忠益时者虽仇必赏,犯法怠慢者虽亲必罚
【名句】尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚 语出《三国志·蜀志·诸葛亮传论》。竭尽忠诚而有益于时世的人，即使是自己的仇人也要奖赏;违犯了法纪而又怠惰的人，即使是自己亲近的人也要处罚。说明赏不避仇，因功而定;罚不避亲，以罪而处。...
天下皆知美之为美,斯恶已；皆知善之为善,斯不善已
【名句】天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已 语出《老子》二章。天下的人都知道美的东西是美的，丑就产生了;都知道善的东西是善的，恶就产生了。意思是美与丑、善与恶是对立的两个方面，而且能够互相转化。...
封侯非我意,但愿海波平
【名句】封侯非我意，但愿海波平 语出明代戚继光《韬钤深处》诗。获取功名并非我的意愿，我一心想的是把海上倭患平息下来。两句诗反映了作者不求名利、一心报国的高尚思想。封侯：受封为侯，比喻获取功名利禄。海波：海上的波涛，比喻倭患，当时倭寇经常侵扰...
苏世独立,横而不流兮；闭心自慎,终不失过兮
【名句】苏世独立，横而不流兮；闭心自慎，终不失过兮 语出战国屈原《九章·橘颂》。远离世俗，卓然独立，横渡而过，不随波逐流。把事情深藏在内心，小心谨慎，能始终不犯过失。此句表现卓然不俗的独立精神和严于律己、谨慎自知的踏实作风。苏世：远离世俗的...
居承平之世,不知有丧乱之祸；处庙堂之下,不知有战陈之怠；保俸禄之资,不知有耕稼之苦；肆吏民之上,不知有劳役之勤,故难可以应世经务也
【名句】居承平之世，不知有丧乱之祸；处庙堂之下，不知有战陈之怠；保俸禄之资，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有劳役之勤，故难可以应世经务也 语出《颜氏家训·涉务》。在长期太平的社会中生活，不知道有灭亡战乱的灾祸;在朝廷中任职，不知道有战争的...
有乌获之力然后可以付千钧,有和扁之功然后可以寄生死
【名句】有乌获之力然后可以付千钧，有和扁之功然后可以寄生死 语出宋代苏轼《赐新除守尚书右仆射兼中书侍郎范纯仁上第一表辞免恩命不允批答》。有乌获那样的膂力然后才可以交给他千钧重的东西，有和扁那样的医道然后才可以把生命托付给他。比喻只有贤才才可...
物至而反,冬夏是也；致至而危,累棋是也
【名句】物至而反，冬夏是也；致至而危，累棋是也 语出《战国策·秦策四》。事物发展到一定的程度就会向相反的方面转化，冬天和夏天的交替就是如此;事物发展到它的极致就会非常危险，高高累积起来的棋子就是如此。物至：是说事物发展到一定的程度。致至：是...
目察百步,不能了了,而欲以所见为有,所不见为无,则天下之所无者,亦必多矣
【名句】目察百步，不能了了，而欲以所见为有，所不见为无，则天下之所无者，亦必多矣 语出晋代葛洪《抱朴子·论仙》。用眼睛看百步以内的东西，还不能看得清清楚楚，而要把自己亲眼看见的认为是存在的，看不见的认为是不存在的，那么天下不存在的东西也就很...
习心太约者,不可以致远；习身太谨者,不可以犯难
【名句】习心太约者，不可以致远；习身太谨者，不可以犯难 语出清代唐甄《潜书·敬修》。心思习惯于拘谨的人，不可能任大事;行动谨小慎微的人，不可能冒风险。说明思考问题不能受框框束缚，做事不能畏首畏尾，而应当敢想敢干。...
贵者虽自贵,视之若埃尘；贱者虽自贱,重之若千钧
【名句】贵者虽自贵，视之若埃尘；贱者虽自贱，重之若千钧 语出晋代左思《咏史》诗之六。那些自命高贵的贵人，我把他们看得和灰尘一样轻;而那些认为自己低贱的高尚之士，我却把他们看得重若千钧。表现对豪门贵族的蔑视和对出身寒微的英俊人物的器重。钧：古...
龙有蛇之一鳞,不害其为灵；玉有石之一脉,不害其为宝
【名句】龙有蛇之一鳞，不害其为灵；玉有石之一脉，不害其为宝 语出宋代许棐《樵谈》。龙的身上有一点蛇鳞，不妨碍它为神灵;美玉上面有石头的一点花纹，不妨碍它为宝物。比喻个别方面的不足并不妨碍杰出人物的伟大。说明对人不能求全责备。...
匪贵前誉,孰重后歌?人生实难,死如之何
【名句】匪贵前誉，孰重后歌?人生实难，死如之何 语出晋代陶潜《自祭文》。不看重生前的荣誉，谁重视死后的歌颂?人活在世上确实艰难，死去能怎么样?四句诗反映作者对于生死的旷达态度，并含有对当时黑暗现实的不满和抗议。匪：同“非”。孰：谁。...
乐也者,圣人之所乐也,而可以善民心。其感人深,其移风易俗,故先王著其教焉
【名句】乐也者，圣人之所乐也，而可以善民心。其感人深，其移风易俗，故先王著其教焉 语出《礼记·乐记》。意思是音乐，是圣人所喜欢的，而且可以使民心向善。它感人至深，能移风易俗，所以古代帝王设立乐教来教化人民。著：立。...
一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁
【名句】一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁 语出元代徐再思《双调·水仙子·夜雨》曲。每一声雨打梧桐叶，都引起阵阵秋思;每一声雨打芭蕉，都勾起缠绵乡愁。两句话以景写情，情景交融，深刻地表达了游子的思乡恋情。...