《《楚辞》名篇》

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屈原·楚辞《大招》

楚辞《大招·屈原》全文注解与读后感赏析青春受谢,白日昭只。春气奋发,万物遽只。冥凌浃行,魂无逃只。魂魄归来!无远遥只。魂乎归来!无东无西,无南无北只。东有大海,溺水浟浟只。螭龙并流,上下悠悠只。雾雨淫淫,白皓胶只。魂乎无东!汤谷寂寥只。魂乎无南......

屈原·楚辞《九歌·大司命》

楚辞《九歌·大司命·屈原》全文注解与读后感赏析 屈原 广开兮天门,         大大地打开天宫的大门,纷吾乘兮玄云。        我乘驾起一团团连接的黑云。令飘风兮先驱,         命令旋风在前面开路,使雨兮洒尘。    指使暴雨洗净空中的......

屈原·楚辞《九辩·宋玉》读后感|赏析

楚辞《九辩·宋玉》读后感|赏析宋玉是屈原之后最重要的楚辞作家。在《史记·屈原列传》、《汉书·艺文志》、《汉书·古今人表》中,都说宋玉生于屈原之后,到王逸才第一个说宋玉是屈原的弟子,还说《九辩》是思师之作。宋玉的作品,现存十四篇,据《汉书·艺文志》说是十六篇(其中一些已残缺),可见有些作品已亡佚。......

屈原·楚辞《九歌·东皇太一》

作为《九歌》的开首篇,《东皇太一》在全诗中有着特殊的地位与意义。虽然自东汉王逸以来,历代注家对东皇太一是天神的说法,并无歧异之见,然而它究竟是什么神,却诸说不一。《文选》唐五臣注云:“太一,星名,天之尊神,祠在楚东,以配东帝,故云东皇。”认为东皇太一是东帝;洪兴祖《楚辞补注》与朱熹《楚辞集注》皆承袭......

屈原·楚辞《九歌·东君》

楚辞《九歌·东君·屈原》全文注解与读后感赏析 屈原 暾将出兮东方,      温煦明亮的光辉将出东方,照吾槛兮扶桑。      照着我的栏杆和神木扶桑。抚余马兮安驱,        轻轻抚着我的马安详行走,夜晈晈兮既明。      从皎皎月夜直到......

屈原·楚辞《九歌·国殇》

楚辞《九歌·国殇·屈原》全文注解与读后感赏析 屈原 操吴戈兮被犀甲,       手执吴戈锐呵身披犀甲坚,车错毂兮短兵接。      在车毂交错中与敌人开战。旌蔽日兮敌若云,       旌旗蔽日呵敌寇蜂拥如云,矢交坠兮士争先。       箭雨......

屈原·楚辞《九歌·河伯》

楚辞《九歌·河伯·屈原》全文注解与读后感赏析 屈原 与女游兮九河,       我和你河伯游在九河之上,冲风起兮横波。      大风吹起河面上掀动波浪。乘水车兮荷盖,        随你乘着荷叶作盖的水车,驾两龙兮骖螭。      以双龙为驾螭龙套在......

屈原·楚辞《九歌·礼魂》

楚辞《九歌·礼魂·屈原》全文注解与读后感赏析 屈原 成礼兮会鼓,      祀礼已完毕紧紧敲起大鼓,传芭兮代舞,      传递手中花更相交替而舞,姱女倡兮容与。     姣美的女子唱得从容自如。春兰兮秋菊,       春天供以兰秋天又供以菊,长......

屈原·楚辞《九歌·山鬼》

楚辞《九歌·山鬼·屈原》全文注解与读后感赏析 屈原 若有人兮山之阿,       好像有人在那山隈经过,被薜荔兮带女罗。       是我身披薜荔腰束女萝。既含睇兮又宜笑,       含情注视巧笑多么优美,子慕予兮善窈窕。       你会羡慕我的姿......

屈原·楚辞《九歌·少司命》

楚辞《九歌·少司命·屈原》全文注解与读后感赏析 屈原 秋兰兮麋芜,          秋天的兰草和细叶芎,罗生兮堂下。           遍布在堂下的庭院之中。绿叶兮素华,           嫩绿叶子夹着洁白小花,芳菲菲兮袭予。         喷......

屈原·楚辞《九歌·湘夫人》

楚辞《九歌·湘夫人·屈原》全文注解与读后感赏析 屈原 帝子降兮北渚,        美丽的公主快降临北岸,目眇眇兮愁予。        我已忧愁满怀望眼欲穿。嫋嫋兮秋风,          凉爽的秋风阵阵吹来,洞庭波兮木叶下。       洞庭湖波浪翻......

屈原·楚辞《九歌·湘君》

楚辞《九歌·湘君·屈原》全文注解与读后感赏析 屈原 君不行兮夷犹,      湘君啊你犹豫不走,蹇谁留兮中洲?      因谁停留在水中的沙洲?美要眇兮宜修,      为你打扮好美丽的容颜,沛吾乘兮桂舟。      我在急流中驾起桂舟。令沅湘兮无......

屈原·楚辞《九歌·云中君》

楚辞《九歌·云中君·屈原》全文注解与读后感赏析 屈原 浴兰汤兮沐芳,       用兰汤沐浴带上一身芳香,华采衣兮若英。       让衣服鲜艳多彩像花朵一样。灵连蜷兮既留,       灵子盘旋起舞神灵仍然附身,烂昭昭兮未央。       他身上不断......

屈原·楚辞《九章·哀郢》

楚辞《九章·哀郢·屈原》全文注解与读后感赏析 屈原 皇天之不纯命兮,      老天爷的变化反复无常,何百姓之震愆?       为什么要使百姓播迁动荡?民离散而相失兮,       人民都妻离子散不能相顾,方仲春而东迁。        正当仲春二月向......

屈原·楚辞《九章·抽思》

楚辞《九章·抽思·屈原》全文注解与读后感赏析 屈原 心郁郁之忧思兮,      心里的忧愁万分郁结,独永叹乎增伤。      孤独地唉声叹气不断悲伤。思蹇产之不释兮,      思来想去怎么也不能开怀,曼遭夜之方长。      只恨长夜漫漫天总不亮。......

屈原·楚辞《九章·怀沙》

楚辞《九章·怀沙·屈原》全文注解与读后感赏析 屈原 滔滔孟夏兮,        初夏的天气盛阳,草木莽莽。        百草万木茂畅。伤怀永哀兮,        我独不息地悲伤,汩徂南土。        远远走向南方。 眴兮杳杳, ......

屈原·楚辞《九章·橘颂》

楚辞《九章·橘颂·屈原》全文注解与读后感赏析 屈原 后皇嘉树,         你天地孕育的橘树哟,橘徕服兮。         生来就适应这方水土。受命不迁,          禀受了再不迁徙的使命,生南国兮。          便永远生在南楚。&......

屈原·楚辞《九章·思美人》

楚辞《九章·思美人·屈原》全文注解与读后感赏析 屈原 思美人兮,          怀念着我心爱的人呵,擥涕而伫眙。        揩干眼泪而远望。媒绝路阻兮,         没人介绍而路又迢遥,言不可结而诒。       有话却无法成章。&nb......

屈原·楚辞《九章·惜诵》全文与

楚辞《九章·惜诵·屈原》全文与读后感赏析 屈原 惜诵以致愍兮,       怀着悼惜进谏表达忧悯之忱,发愤以抒情。        发愤抒发我的一腔衷情。所作忠而言之兮,      如果我所说的不是出于忠诚,指苍天以为正。       可以指着苍天来为我......

屈原·楚辞《天问》

《天问》是屈原所作楚辞中的一篇“奇”文:说它奇,不仅由于艺术的表现形式不同于屈原的其他作品,更主要的是从作品的构思到作品所表现出来的作者思想的“奇”——奇绝的内容显示出作者惊人的艺术才华,表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力!何谓“天问”?王逸《楚辞章句》说:“何不言‘问天’?天尊不可问,故曰‘天......

屈原·楚辞《离骚》

宋代著名史学家、词人宋祁说:“《离骚》为词赋之祖,后人为之,如至方不能加矩,至圆不能过规。”这就是说,《离骚》不仅开辟了一个广阔的文学领域,而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。《离骚》作于楚怀王二十四、五年(前305、前304)屈原被放汉北后的两三年中。汉北其地即汉水在郢都以东折而东流一段的北......

屈原·楚辞《九章·悲回风》

《悲回风》以句首名篇。本篇也存在真伪之争,南宋魏了翁《鹤山渠阳经外杂抄》以本篇风格不似屈原而像宋玉、景差之作而怀疑本篇为伪作,明代许学夷《诗源辨体》以语气不似屈原而提出疑问,吴汝纶《古文辞类纂点勘记》以本篇文字太奇而疑为伪作,后来陈钟凡《楚辞各篇作者考》、陆侃如与冯沅君《中国诗史》、刘永济《屈赋通笺......

屈原·楚辞《九章·涉江》

关于《涉江》篇的题旨,王逸《楚辞章句》说:“此章言己佩服殊异,抗志高远,国无人知之者,徘徊江之上,叹小人在位,而君子遇害也。”汪瑗《楚辞集解》说:“此篇言己行义之高洁,哀浊世而莫我知也。欲将渡湘沅,入林之密,入山之深,宁甘愁苦以终身,而终不能变心以从俗,故以‘涉江’名之,盖谓将涉江而远去耳。”这两种......

屈原·楚辞《九章·惜往日》

《惜往日》以首句名篇。本篇有真伪之争。南宋魏了翁《鹤山渠阳经外杂抄》因篇中提到伍子胥,怀疑本篇和《悲回风》为伪作。明许学夷《诗源辨体》和清曾国藩《求阙斋读书录》以作品语气而致疑。清吴汝纶《评点古文辞类纂》以《怀沙》为绝笔,又因本篇文词浅显,而疑本篇非屈原所作。今人陆侃如、冯沅君、刘永济、谭介甫、胡念......

屈原·楚辞《渔父》

楚辞《渔父·作者》全文注解与读后感赏析屈原既放,          屈原遭到了放逐,游于江潭。          在沅江边上游荡。行吟泽畔,          他沿江行走吟哦,颜色憔悴,          面容憔悴,形容枯槁。          模样枯瘦。 渔父......

屈原·楚辞《远游》

《远游》一篇,东汉王逸《楚辞章句》以为“屈原之所作也”,题解云:“屈原履方直之行,不容于世。上为谗佞所谮毁,下为俗人所困极,章皇山泽,无所告诉。乃深惟元一,修执恬漠。思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君......

屈原·楚辞《招魂》

在《楚辞》中,《招魂》是一篇独具特色的作品。它是模仿民间招魂的习俗写成的。其中却又包含了作者的思想感情。关于《招魂》的作者,历来存在着争论。东汉王逸《楚辞章句》称《招魂》作者是宋玉,因哀怜屈原“魂魄放佚”,因作以招其生魂。但西汉中,司马迁作《史记》,在《屈原贾生列传》中,将《招魂》与《离骚》、《......