十五、东门之
东门之，茹藘在阪。其室则迩，其人甚远。东门之栗(塛)，有践(净)家室。岂不尔思?子不我即。 这诗要横读(即把两句“东门……”连起来读)。“”，土堆;栗，“栗树”，旧说如此。其实不然。“”固然是土堆，然而却是“堰”，是为蓄水而筑的土堆。“栗......
四十一、谷风
习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒! 采葑采菲，无以下体。德音莫违，及尔同死。行道迟迟，中心有违()。不远伊迩，薄送我畿!谁谓荼苦，其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟。泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新昏，不我屑以。毋逝我梁，毋发我笱。我躬不阅，遑(况)恤我后?就其深矣，方之舟之;就......
四十、静女
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其，贻我彤管(菅)。彤管有炜，说(悦)怿女(汝)美。自牧归(馈)荑，洵美且异。匪女(汝)之为美，美人之贻。“静女”：“静”作“动静”之“静”，恐是后日经学家耍的手法。以“静”为女子之美德，《诗经》时代似不如此。从“青”字得声的......
三十九、东门之池
东门之池，可以沤麻。彼美叔姬，可与晤歌。东门之池，可以沤纻(苎)。彼美叔姬，可与晤语。东门之池，可以沤菅，彼美叔姬，可与晤言。“池”：城池之池。古城外必有护城河。护城河就是“池”。“麻”、“纻”、“菅”：皆一类，纤维牢固，(菅即茅，可作绳索及屦)“彼美叔姬”：周......
三十八、蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从(��)之，道阻且长，溯游(流)从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。此诗是后人认为......
三十七、东门之枌
东门之枌，宛丘之栩，子仲之子，婆娑其下。穀旦于差，南方之原，不绩其麻，市也婆娑。穀旦于逝，越以(台)鬷迈。视尔如荍(聚)，贻我握椒。“子仲之子”：子仲家之女子，她在东门外宛丘上的树阴下跳舞。子仲是陈国的大夫。“穀”：善也。作动词训“养”，穀可养人也。又，穀是生长繁殖的......
三十六、椒聊
椒聊之实，蕃衍盈升——彼其之子，硕大无朋。 椒聊且!远条(攸)且!椒聊之实，蕃衍盈匊——彼其之子，硕大且笃。 椒聊且!远条且!“椒聊”：即今之花椒。花椒结实甚多，成一大串葡萄状。“椒”从“叔”得声，“叔”古音同“吊”。椒聊多子，故常用以比女人。用花椒来比，一方面因香，而更重要......
三十五、北风
北风其凉，雨雪其雱。 惠而好我，携手同行。 其虚其邪(徐)!既亟(急)只且!北风其喈(湝)，雨雪其霏。 惠而好我，携手同归。 其虚其邪!既亟只且!莫赤匪(彼)狐，莫黑匪(彼)乌。 惠而好我，携手同车。 其虚其邪!既亟只且!这似乎是亲迎时女子所唱的歌。“雱”(滂)、“霏......
三十四、丰
子之丰(豐)兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮。子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不将兮。衣锦褧衣，裳锦褧裳，叔兮伯兮，驾予与行。裳锦褧裳，衣锦褧衣，叔兮伯兮，驾予与归。“丰”、“昌”：壮大也，言身材魁��。“巷”：里中之巷古代地广人稀，凡农民总聚居村中。村相当大，屋于巷......
三十三、著
俟我于著乎而? 充耳以素乎而? 尚之以琼华乎而?俟我于庭乎而? 充耳以青乎而? 尚之以琼莹(荣)乎而?俟我于堂乎而? 充耳以黄乎而? 尚之以琼英乎而?这诗写的是女子想像行亲迎之礼时之情景，一定是婚期已定而未婚时想像的情景。亲迎之礼是：新郎乘车到新娘之家，候于院子中。及......
三十二、匪风
匪(彼)风发兮，匪(彼)车偈兮。 顾瞻周道，中心怛兮。匪风飘兮，匪车嘌兮。 顾瞻周道，中心吊兮。谁能亨(烹)鱼?溉(概)之釜鬵。 谁将西归?怀(遗)之好音。“匪”：《诗经》中，“匪”、“彼”常通用。除了声音近(同为唇音)外，意义亦可通，声近义恒相近，义近音亦近。“匪”，非也......
三十一、匏有苦叶
匏有苦(枯)叶，济有深涉。 深则厉，浅则揭。有济盈，有雉鸣。 济盈不濡轨，雉鸣求其牡。雝雝鸣雁，旭日始旦。 士如归妻，迨冰未泮(牉)。招招舟子，人涉卬否，人涉卬否，卬须我友。这是订婚女子等待丈夫回来结婚的诗。“苦叶”：苦，假借为“枯”。古时“草头”与“木旁”......
三十、摽有梅
摽有梅，其实七兮。 求我庶士，迨其吉兮!摽有梅，其实三兮。 求我庶士，迨其今(堪)兮!摽有梅，顷筐塈(概)之。 求我庶士，迨其谓(归)兮!每讲一诗，得先知其社会背景，然后才能明白该诗于当时能引起人们怎样的联想。诗意义的丰富，就是靠联想。此诗《毛传》以来就已经不了解。旧......
二十九、有杕之杜
有杕之杜，生于道左。彼君子兮，噬(曷)肯适我!中心好之，曷饮食之!有杕之杜，生于道周(肘)。彼君子兮，噬肯来游!中心好之，曷饮食之!“杕”，音“地”，孤独貌。“有杕之杜”：杕杕之杜也。“杜”，棠梨。古书说，阳者曰“棠”，阴者曰“杜”。“杜”即雌株棠梨：这是歌者自道。“道左”......
二十八、东方之日
东方之日兮!彼姝者子，在我室兮，在我室兮，履我即(次)兮。东方之月兮!彼姝者子，在我闼兮，在我闼兮，履我发(废)兮。“日”、“月”比男子。今以“日”为阳性，“月”为阴性，然此观念并不古。今仍有许多民族以“月”为男性。日、月皆发光体，星亦然，凡在天上的东西都是阳性。我们根据此......
二十七、汝坟
遵彼汝坟(��)，伐其条枚。 未见君子，惄如调(朝)饥。遵彼汝坟，伐其条肄(蘖)。 既见君子，不我遐弃。鲂鱼尾，王室如燬。 虽则如燬，父母孔迩。“遵”：沿也。“汝”：汝水。“坟”：“��”之假借字。“��”，水边也。“条枚”：枝条也。采柴亦女子事。“......
二十六、草虫
喓喓草虫，趯趯阜螽。 未见君子，忧心忡忡。 亦既见止，亦既觏(媾)止，我心则降。陟彼南山，言采其蕨。 未见君子，忧心忡忡。 亦既见止，亦既觏止，我心则说。陟彼南山，言采其薇。 未见君子，我心悲伤。 亦既见止，亦既觏止，我心则夷。“草虫”与“阜螽”为同一物，“虫”与“螽......
二十五、晨风
��(霱)彼晨(��)风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何!忘我实多!山有苞栎，隰有六(蓼)。未见君子，忧心靡乐(疗)。如何如何!忘我实多!山有苞棣，隰有树檖。未见君子，忧心如醉。如何如何!忘我实多!这诗是男女间的情诗。旧注家总是要歪曲为君臣或别的关系的。《诗......
二十四、泽陂
彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤(阳)如之何!寤寐无为，涕泗滂沱。彼泽之陂，有蒲与(莲)。有美一人，硕大且卷(拳)。寤寐无为，心中悁悁。彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。“荷”、“”、“菡萏”都是同一样东西。“”即“莲”，二者古字通，三家诗中......
二十三、简兮
简兮简兮，方将万舞。 日之方中，在前上处。 硕人俣俣，公庭万舞!有力如虎，执辔如组。 左手执籥，右手秉翟。 赫如渥赭。 公言“锡爵(斝)!”山有榛，隰有苓。 云谁之(是)思? 西方美人，彼美人兮，西方之人兮。“简”：旧训大。又有说“简”乃人名者。清末王闿运始知“简”乃鼓声。......
二十二、君子阳阳
君子阳阳，左执簧(皇)，右招我由房。 其乐只且!君子陶陶，左执，右招我由敖(骜)。 其乐只且!“阳阳”，“陶陶”：和乐貌，“陶”可读作“摇”。《尚书·皋陶诰》：“陶”读为“摇”。“阳”、“摇”双声。又，“阳”也可读为“堂”。如是，又和“陶”(非“摇”)叠韵。诗之所以分章，......
二十一、考槃
考槃在涧(干)，硕人之(婠)。 独寐寤(晤)言，永矢弗谖。考槃在阿，硕人之()。 独寐寤歌，永矢弗过。考槃在陆，硕人之轴(頔)。 独寐寤宿(啸)，永矢弗告(梏)。“考槃”：旧训：“考”，成也;“槃”，乐也。宋人说：“考”，即“拷”;“槃”乐器之一，拷之以节歌。这种乐器......
二十、淇奥
瞻彼淇奥(澳)，绿竹猗猗。 有匪(斐)君子，如切如磋，如琢如磨。瑟(璱)兮()兮，赫兮咺(烜)兮，有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹青青(菁菁)， 有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹如箦。 有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽(......
十九、汾沮洳
彼汾沮洳，言采其莫。 彼其之子，美无度，美无度，殊异乎公路!彼汾一方，言采其桑。 彼其之子，美如英(瑛)，美如英，殊异乎公行!彼汾一曲，言采其。 彼其之子，美如玉，美如玉，殊异乎公族!这一首以下的诗，是女子羡慕男子的诗。“其”：读“记”。“”：读“足”。......
十八、将仲子
将仲子兮，无踰我里，无折我树杞。 岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。将仲子兮，无踰我墙，无折我树桑。 岂敢爱之?畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。将仲子兮，无踰我园，无折我树檀。 岂敢爱之?畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。“将仲子”：“将”读“......
十七、羔裘
羔裘逍遥，狐裘以朝。 岂不尔思?劳心忉忉。羔裘翱翔，狐裘在堂。 岂不尔思?我心忧伤。羔裘如膏，日出有曜。 岂不尔思?中心是悼。“羔裘逍遥”：大夫穿羔裘在家里闲着。上朝时则穿狐裘。“翱翔”亦“逍遥”。“在堂”、“以朝”同义。古时，宫殿形：天子在殿，而上朝百官在堂朝天子。......
十六、大车
大车槛槛，毳衣如菼。 岂不尔思?畏子不敢。大车啍啍，毳衣如()。 岂不尔思?畏子不奔。穀则异室，死则同穴。 谓予不信，有如皦日!“大车”：运货车。构造简陋，而拖车的是牛。而且，又是商贾的车。平常人都是马车，而商贾只能坐牛车。他与货物不能分开，故与牛车不能分离。旧注云：大......
十四、终风
终风且暴，顾我则笑。谑浪笑敖(謷)，中心是(实)悼。终风且霾，惠然肯来。莫往莫来，悠悠我思。终风且霾，不日有曀。寤言()不寐，愿言()则嚏(懥)。曀曀其阴，虺虺其靁。寤言不寐，愿言则怀。美的抒情诗见于《风》，而不见于《雅》、《颂》，由是可见，美的东西是由人民创造的......
十三、东门之杨
东门之杨，其叶肺肺。昏(昬)以为期，明星煌煌。东门之杨，其叶肺肺。昏(昬)以为期，明星皙皙。“昬”，黄昏也。(“昬”即“昏”。)“明星”指启明星(长庚星)。黄昏时见于西方称“长庚”，而于将晓时见于东方者称启明星，二者实为一星。从黄昏候到将晓，夸大的说法。——此境界与“月上柳......
十二、子衿
青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣(诒)音?青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来?挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。说“青衿”代青年之学生，这是后世诗文用典之意。然考证起来，此事却无甚证据。旧说“衿”即“襟”，实应为“��”，乃佩玉之带子，而非衣领也。第二......
十一、甫田
无田甫(圃)田，维莠骄骄。 无思远人，劳心忉忉。无田甫田，维莠桀桀。 无思远人，劳心怛怛。婉兮娈兮，总角丱兮。 未几见兮，突而弁兮。“总角丱兮”：古人未冠把头发分披两边，再幼则束起来，称“总角”。“丱”：头发束起来，状如两角(丱即两角的肖形字)。“婉兮娈兮”：应作“睕......
十、丘中有麻
丘中有麻，彼留(刘)子嗟，彼留子嗟，将其来施施。(当作“其将来施”。)丘中有麦，彼留子国，彼留子国，将其来食。(当作“其将来食。”)丘中有李，彼留之子，彼留之子，贻我佩玖。此诗写得非常露骨。“留”：姓氏，刘也。“子嗟”、“子国”乃其字。春秋时常有人称“国佐”，全文中曰......
九、有狐
有狐绥绥，在彼洪梁。 心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼洪厉(濑)。 心之忧矣，之子无带。有狐绥绥，在彼洪侧()。 心之忧矣，之子无服。郑康成说，这诗是说：一个男子无衣，女子说，我嫁你罢，无人为你做衣服。我们以为这看法不对。关键在“无裳”、“无带”、“无服”。“上衣......
八、蜉蝣
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。 心之忧矣，於我归处!蜉蝣之翼，采采衣服。 心之忧矣，於我归息!蜉蝣掘阅(穴)，麻衣如雪。 心之忧矣，於我归说!《诗》中女子说到男子，十次总有八次说到衣服，以衣为其人之标志。这里亦夸衣，即赞人。此诗要横读：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚……蜉蝣之翼……蜉蝣掘......
六、遵大路
遵大路兮，掺(操)执子之兮。无我恶兮，不寁(接)故(婟)也!遵大路兮，掺执子之手兮。无我(丑)兮，不寁好也!“掺”、“执”：“掺”，操也。“掺”、“操”字形上近(參，㕘)，在声音上亦有可通之理，其声音近。正如“导”、“禫”声音相通一样。因此，掺=操=执。“恶”：厌恶。......
七、柏舟
汎彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。母也天只!不谅人只!汎彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特，之死矢靡慝(忒)。母也天只!不谅人只!“河”、“仪”、“它”押韵。旧说女欲嫁所欢而被拒于父母，于是女乃怨其父母。这是《毛传》的话。但这只表现《毛传》时代(汉)的社......
五、芃兰
芃兰之支，童子佩觿。虽则佩觿，能(宁)不我知?容兮遂兮，垂带悸兮。芃兰之叶，童子佩。虽则佩，能不我甲(狎)?容兮遂兮，垂带悸兮。旧解释是很简单的，把它当作教条而不是当作诗。这是很庸俗的，只重实用而不作客观的追究。所以中国只有伦理而无哲学与科学。从艺术上说来，亦无别人高明;艺术......
四、褰裳
子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人?狂童之狂也且!子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士?狂童之狂也且!“惠思”句法与“惠赐”、“惠诺”一样。“承你见爱而思我”，“惠”是谦词。“狂童之狂也且”：“之”，其也;“且”，哉也。“溱”、“洧”皆郑国水名。“士”，男......
三、羔裘
羔裘豹袪，自我人居居(倨倨)。岂无他人，维(惟)子之(是)故(婟)?羔裘豹褎，自我人究究(仇仇)。岂无他人，维子之好。从“维子之好”可推到“维子之故”，再推到《狡童》里“维子之故”的意义。“维”，唯独也。“羔裘豹袪”与“羔裘豹褎”是一个要*横读的例子。“袪”等于“褎”，“袪......
一、山有扶苏
山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且(者)。山有乔松，隰有游龙(茏)。不见子充，乃见狡童。 “扶苏”，大树。旧注本有作小树者，误。“乔松”，亦大树。诗有时要“横看”，才易了解其意义。至......
二、狡童
彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。《狡童》和《山有扶苏》都是骂人的。我们把骂人的诗放在前面，因为初民社会里，最早的诗歌多是骂人的。童谣多挖苦麻子与癞痢。一向说诗是“温柔敦厚”的，其实刚好相反。最早的诗都是骂人的，是“刺”诗......
良耜
畟畟良耜,俶载南亩。播厥百谷,实函斯活。或来瞻女,载筐及筥,其��伊黍。其笠伊纠,其镈斯赵,以��荼蓼。荼蓼朽止,黍稷茂止,获之挃挃,积之栗栗。其崇如墉,其比如栉,以开百室。百室盈止,妇......
玄鸟
天命玄鸟,降而生商。宅殷土芒芒。古帝命武汤,王域彼四方。方命厥后,奄有九有。商之先后,受命不殆,在武丁孙子。武丁孙子,武王靡不胜。龙旂十乘,大糦是承。邦畿千里,维民所止,肇域彼四海。四海来假,来......
烈祖
嗟嗟烈祖!有秩斯祜。申锡无疆,及尔斯所。既载清酤,赉我思成。亦有和羹,既戒既平。奏假无言,时靡有争。绥我眉寿,黄耇无疆。约错衡,八鸾鸧鸧。以假以享,我受命溥将。自天降康,丰年穰穰。......