无机酸
绿矾五斤(多少任意),硝五斤,将矾炒去约折五分之一,将二味同研细,听用。次用铁作锅,约盛药外尚有空,锅口稍敛以承过筒,另用内外有油[釉]大坛一具,约乘[盛]四、五十斤者则不裂。以玻璃或瓷器为过筒,一端合于锅口,一端合于坛口。铁锅置炭炉上,坛中加水如所损绿矾...
四元素说
定四为行之确数,曰土、水、气、火,不增不减,其可证之理非一端,兹且拈其五。一曰元情之合。盖散于万物者元情止有四:主作且授者二,曰热曰冷;主被且受者二,曰干曰湿。……今任相合,如干热相合成火,湿热相合成气,冷湿相合成水,干冷相合成土。元情有四,元行亦有四...
道尔顿原子论
原质化合之时,必用分剂之数,不依此数不能化合。细思其理,久而未得。前六十年西人多而敦 ① 极精化学,思得一理,遍传各国,虽未有全据,而考究化学者,尽宗其说,名为质点之理 ② 。盖万物俱以极细无内之点相切而成,此点不能再分,虽明力极大之显微镜,亦难辨察。然...
钋与镭的介绍
昔之学者曰:“太阳而外,宇宙间殆无所有。”历纪以来,翕然从之;怀疑之徒,竟不可得。乃不谓忽有一不可思议之原质,自发光热,煌煌焉出现于世界,辉新世纪之曙光,破旧学者之迷梦。若能力保存说,若原子说,若物质不灭说,皆蒙极酷之袭击,跄踉倾欹,不可终日。由是而思...
造粉霜法
五味丹方:水银霜 ① 一斤,硝石五两,寒水石五两,石膏五两,石胆五两。右捣筛相和,不用醋拌,直尔飞之,入釜三日夜,如飞召魂。 隋·苏元明《太清石壁记》卷上(《道藏》洞神部众术类兴字号总第五八二一五八三册) [注]①水银霜:这里指甘汞(Hg 2 Cl 2 ) 【评】按现代...
硫化银的制取
今人作乌银,以硫黄薰之,再宿泻之,出即其银黑矣。 唐·陈藏器《本草拾遗》(《重修政和经史证类备用本草》卷三) 治翻胃如神。用纹银一钱二分,硫黄一斤,将硫黄分作一百二十包,取大倾银罐一个,将银放入罐内,炭火上煅,将硫黄逐包投入罐内、黄尽为度。 清·赵学敏...
氯化铜的制取
绿盐……云以光明盐、硇砂、赤铜屑,酿之为块,绿色。 唐·苏敬等《新修本草》卷四 【评】绿盐是《唐本草》新增的一种药物,是以铜屑、氯化铵和食盐混合,长时间在空气中作用而生成的绿色氯化铜。这是我国制取氯化铜的最早记载。...
醋酸铁的制取
作铁华粉法:取钢煅作叶,如笏或团,平面磨错,令光净,以盐水洒之,于醋瓮中,阴处埋之一百日,铁上衣生,铁华成矣。刮取,更细捣筛,入乳钵研如面,和合诸药为丸散。此铁之精华,功用强于铁粉也。 宋·马志《开宝本草》(《重修政和经史证类备用本草》卷四) 【评】这里是...
醋酸铜的制取
近时人以醋制铜生绿,取收晒干货之。 明·李时珍《本草纲目》卷八 【评】铜与醋酸在空气中被氧化而生成绿色碱式醋酸铜,这种铜绿既可作中药,又是一种人造颜料,它是中国先人人工合成的重要化合物之一。...
没食子酸的制取
用五倍子十斤,乌梅、白矾各一斤,酒曲四两。右将水红蓼三斤,煎水去渣,入乌梅煎,不可多水,要得其所。却入五倍粗末,并矾、曲和匀,如作酒曲样,入磁器内,遮不见风,候生白取出,晒干听用。染须者,加绿矾一斤。 明·李梃《医学入门》卷二 【评】中药及制革中常用的“...
乌头碱的制备
用新鲜草乌一二斗,洗去土,用箩盛,将脚踹去黑皮,以肉白为度。捣碎,用布滤去,榨出汁,以干为度。去渣,将磁盆盛汁,盆下有粉,去粉不用,总要澄出清汁,如有十碗,用四碗入锅内,煎一滚起沫,用篾片刮去沫,倾入磁碗内,再将余六碗生汁入前熟汁内,一顺搅匀,露一宿,明早取...
升华樟脑法
凡造樟脑,先砌土灶一座,上置铁锅数口。伐其木极大者,截剥去枝皮。以鹰嘴槽斧砍斫柤块,每锅下木柤五斤,入水浸过三指许,以瓷盆覆之,湿布密塞缝处,勿令气泄。各用文武火熬两时方止,候冷。其脑升凝于盆底,以翎扫。装瓷器内,仍封之,谓之青脑。复出焙于别灶,其灶长...
红升丹的升炼
升白灵药 ① 法:水银二两,用铅一两化开,投入水银听用。火硝二两,绿矾二两,明矾二两,共碾为末,投入锅内化开,炒干。同水银碾细。入泥护阳成罐②内,上用铁盏盖之。以铁梁、铁兜左右用烧熟软铁线上下扎紧。用紫土盐泥如法固口,要烘十分干燥为要。架三钉上,砌百眼...
白降丹的炼法
白降丹:此丹治痈疽发背,一切疔毒,用少许。疮大者用五、六厘,疮小者用一、二厘,水调敷疮头上。初起者立刻起疱消散,成脓者即溃,腐者即脱消肿,诚奇命之灵丹也。朱砂、雄黄各二钱,水银一两,硼砂五钱,火硝、食盐、白矾、皂矾各一两五钱。先将朱、雄、硼三味研细,...
水法炼铜
矾石水:取矾石 ① 一斤,无胆而马齿者,纳青竹筒中,薄削筒表,以硝石四两覆荐上下,深固其口,纳华池 ② 中,三十日成水。以华池和,涂铁,铁即如铜。取白治铁精内中,成水。 汉《三十六水法》(《道藏》洞神部众术类如字号总第五九七册) 石胆……能化铁为铜;成金银。...
低温焙烧炼汞法
丹砂、水银二物等分作之,任人多少。[置]铁器中或甘埚中,于炭上煎之。候日光长一尺五寸许,水银即出,投著冷水盆之。然后以纸收取之。 唐《黄帝九鼎神丹经诀》卷一一(《道藏》洞神部众术类温字号总第五八四一五八五册) 【评】这种低温焙烧法当是炼制水银的初始...
下火上凝式炼汞法
凡出水银,有三种法,一名雄汞,二名雌汞,三名神飞汞,用各有别,作亦不同。……雄汞长生法:取朱砂十斤,酥一合。作铁釜,圆一尺,深半寸,平满,勿令高下不等,错之使平,以为釜灶,亦令正平。然后取青瓮,口与釜口相当者四枚,以酥涂釜,安朱砂于中,其朱捣筛令于釜中薄而使...
上火下凝式炼汞法
诀曰:先取筋竹为筒,节密处全留三节,上节开孔,可弹丸许粗,中节开小孔,如筋头许大,容汞溜下处。先铺厚蜡纸两重致[置]中节之上。次取丹砂,细研入于筒中,以麻紧缚其筒,蒸之一日。然后以黄泥包裹之,可厚三分。埋入地下,令筒与地面平,筒四面紧筑,莫令漏泄其气。便...
蒸馏法升炼水银
抽汞法:朱砂不拘分两,为末,安铁锅内,上覆乌盆一个,于肩边取孔一个,插入竹筒,固济口缝合牢固,竹筒口垂入水盆水内,锅底用火。其汞有在乌盆上者,扫取之。亦有自竹筒流下者。每两可取七钱。 《墨娥小录》卷一一《丹房烧炼》 【评】这段记载是我国采用蒸镏法升炼...
制金银粉法
炼金银法:消新出矿金银投清酒中,淳酰中,若真蜜中二百度,皆得柔润,握之亦出指间。直渍之多日,亦堪服饵尔。消投猪脂中二百遍,亦得成柔金。打为簿,细剪下,投无毒水银为泥,率金一两,配水银六两,加麦饭半盏许,合水。于铁臼中捣千杵,候细好,倾著盆中,以水沙[疑为淘...
作九转铅丹法
铅十斤,铁杯中销铄令作青砂。铁盆中,铁锤研腾,取黄汁,新瓦中暴取粉黄,和玄精汁 ① 为团,如鸡子,阴干,镣炉中销取铅精,铁杯中猛火还销铄一伏时,即铅丹。如此九转为丹,名曰“九转铅”。 ② 汉·狐刚子《五金粉图诀》(《道藏》洞神部众术类温字号总第五八四一五...
硫酸的制取
炼石胆取精华法:以土墼 ① 垒作两个方头炉,相去二尺,各表里精泥其间。旁开一孔,亦泥表里,使精熏,使干。一炉中著铜盘,使定,即密泥之;一炉中以炭烧石胆使作烟,以物扇之,其精华尽入铜盘。炉中却火待冷,开取任用。入万药,药皆神。 汉·狐刚子《出金矿图录》(《道...
五毒方的升炼
今医方有五毒之药,作之合黄 ① ,置石胆、丹砂、雄黄、礜石 ② 、慈石 ③ 其中,烧之三日三夜,其烟上著,以鸡羽扫取之,以注创,恶肉破骨则尽出。 《周礼·天官冢宰下》东汉·郑玄注 [注]①黄堥:即用黄泥烧制的瓦罐。②礜石:砷黄铁矿(FeAsS)。③慈石:磁石(Fe 3 O...
造轻粉法
崔氏造水银霜法:水银、石硫黄、伏龙肝各十两,细研。盐花一两,盐末是也。 右四味,以水银别铛熬,石硫黄碎如豆,并别铛熬之。良久水银当热,石硫黄消成水,即并于一铛中和之。宜急倾并,并不急,即两物不相入。并讫,下火急搅,不得停手,若停手,即水银别在一边,石硫黄...
黄白术总论
雄黄功能变铁,雌黄功能变锡,砒黄功能变铜,硫黄功能变银化汞。四黄 ① 功亦能变铁为铜,反铜为银,反银为金。如谷作米,是天地之中自然之道。磁石引针,琥珀拾芥,岂是他灵。 汉·狐刚子《五金粉图诀》(唐·金陵子《龙虎还丹诀》卷上) 金粉相投,黄白可求。银得伏汞...
定量实验
其红银 ① 以青绿及石胆(俗呼为胆子)等所结[此处疑缺文],鼓得四五两或六七两色如丹阳 ② 者,且汞和青绿及胆子诸矾等于铁器中煮结而成。每一斤汞砂鼓铸了只得四两红银,此并是铁,非水银也。或云胆子、青绿等并是铜苗,其中有铜,故水银钩得。切恐非也,并不干药事...
硫化汞的制取
太一小还丹方(一名太精丹,二名朝景丹,三名凝霞丹,四名落晖丹):水银一斤,石硫黄五两。右研石硫黄为末,以白厚纸承之,取于炭火上炙,硫黄熔滴水中,弃前纸。如此三遍炼之,秤五两。又取新瓷瓶可二升已下,内外通有油(釉)者,以黄土细筛和石灰纸筋相为泥,泥瓶子外可厚...
氧化汞的制取
取汞三斤,纳土釜中,复以玄黄 ① 覆其上,厚二寸许,以一土釜合之,封以六一泥,外内固济,无令泄。置日中暴,令大干,乃火之。湿者不可,得火即坼破。如调丹华法,以马通 ② 若糠火火之九日夜,寒一日。发之,药皆飞著上釜,状如霜雪,紫红朱绿,五色光华,厚二分余,以羽扫...
吹灰法炼金银
作炼锡 ① 灰坯炉法:先以甘埚中炼铅锡二十遍。用三斤炼锡著熟铁锅中熔,使赤沸。即纳金矿碎者一斤,合相得。掠去糖屎 ② ,泻出别炼。杀熟炭 ③ ,以土墼垒作方炉,其中安炼灰作坯模,以金锡著灰坯中,上安铁镣上。布刚炭火于炉上。用一孔于炉前开一小孔,候之须臾,...
彩色金
雄黄十两,末之。锡三两。铛中合熔,出之,入皮袋中揉使碎。入坩埚中火之:其坩埚中安药了,以盖合之,密固,入风炉吹之,令埚同火色。寒之,开,其色似金。 唐·孙思邈《太清丹经要诀·伏雌雄二黄用锡法》 【评】孙思邈的“伏雌雄二黄用锡法”是世界上现存最早的制得...
砷白铜的炼制
雌黄伏住火,胎色不移,鞴熔成汁者点银成金,点铜成银。 隋·苏元明《宝藏论》(《重修政和经史证类备用本草》卷四) 砒霜若草伏住火,煅色不变移,熔成汁添得者点铜成银。若只质枯折者不堪用。 隋·苏元明《宝藏论》(《重修政和经史证类备用本草》卷五) 【评】我国...
砷黄铜的炼制
当先取武都雄黄,丹色如鸡冠,而光明无夹石者,多少任意,不可令减五斤也。捣之如粉,以牛胆和之,煮之令燥。以赤土釜容一斗者,先以戎盐石胆末荐釜中,令厚三分,乃内雄黄末,令厚五分,复加戎盐于上。如此,相似至...
锌黄铜的炼制
日华子 ① 点庚法:百炼赤铜一斤,太原炉甘石一斤,细研,水飞过石一两,搅匀,铁合内固济阴干。用木炭八斤,风炉内自辰时下火,煅二日夜足。冷取出,再入气炉内煅,急扇三时辰,取出打开。去泥,水洗其物,颗颗如鸡冠色。母一钱点淡金一两成上等金。 《日华子点庚法》(《...
火质说
焚木之有烟也,水火争出之气也。若风日功深,水气还虚至于净尽,则斯木独藏火质,而烈光之内,微烟悉化矣。 明·宋应星《论气·水火三》 尘埃空旷之间,二气之所充也。火燃于外,空中自有水意会焉。火空,而木亦...
定性鉴定
[消石]疗病亦与朴消相似,仙经多用此消化诸石,今无正识别此者。顷来寻访,犹云与朴消同山,所以朴消名消石朴也,如此则非一种物。先时有人得一种物,其色理与朴消大同小异,朏朏如握盐雪不冰,强烧之,紫青烟起,仍成灰,不停沸,如朴消,云是真消石也。 南朝梁·陶弘景...
定量分析
其光明砂每一斤只含石气二两,抽得水银十四两,其白马牙砂一斤含石气四两,抽得水银十二两,紫灵砂含石气六两,抽得水银十两;如上色通明溪砂一斤,抽得水银八两半,其石气有七两半,其杂色土砂之类,一斤抽得水银七两半,含石气八两半。石气者,火石之空气也。如水银出...
砷的发现
葛仙翁见宝砒:川椒、苍术、川狼毒、川练子、石韦、紫背虎耳。以信 ① 十两为末,一处研匀,入砂罐内,用水鼎打一盏水,大沸为度,候火消,次日取出。色如银,可以作匮,立可点化 ② 。 《庚道集》卷六(《道藏》洞神部众术类盛字号总第六○二一六○三册) [注]①信:即...
硫
石流黄,味酸温有毒。主治妇人阴蚀,疽痔恶血,坚筋骨,除头秃,能化金银铜铁奇物。生山谷中。 《神农本草经》卷中 【评】二千多年前,我国学者就已经认识到硫黄能与许多金属直接起化学反应而生成硫化物。 硫黄,一名石流黄。神农、黄帝、雷公:咸,有毒。医和、扁鹊:...
锌
计开暹罗洋铜三万九千六百斤,赤金八百两,白银二千六百两,倭源白水铅一万七千斤,倭源黑水铅八千斤,日本国生红铜一千斤,贺兰国花洋斗锡八百斤,钢铁一万二千斤,天方国番硇砂三百六十斤,三佛齐国紫石三百斤,渤泥国紫矿石三百斤,渤泥国胭脂石二百斤,金丝矾二百斤,...
丹药观
巨胜尚延年,还丹可入口,金性不败朽,故为万物宝,术士服食之,寿命得长久。 汉·魏伯阳《周易参同契》上篇 夫五谷犹能活人,人得之则生,绝之则死,又况于上品之神药,其益人岂不万倍于五谷耶?夫金丹之为物,烧之愈久,变化愈妙。黄金入火,百炼不消,埋之毕天不朽。服...
药性论
一阴一阳曰道。圣人法阴阳,夺造化,故阳药有七,金二石五,黄金、白银、雄、雌、砒黄、曾青、石硫黄皆属阳药也;阴药有七,金三石四,水银、黑铅、硝石、朴消皆属阴药也。阴阳之药各禀其性而服之,所以有度世之期,不死之理者也。 唐·张九垓《张真人金石灵砂论》(《...
金石自然进化论
黄埃五百岁生黄澒 ① ,黄澒五百岁生黄金,黄金千岁生黄龙。……曾青八百岁生青澒,青澒八百岁生青金,青金千岁生青龙。……赤丹七百岁生赤澒,赤澒七百岁生赤金,赤金千岁生赤龙。……白礜九百岁生白澒,白澒九百岁生白金,白金千岁生白龙。……玄砥六百岁生玄澒,玄...
相类学说
欲作服食仙,宜以同类者。植禾当以粟,覆鸡用其子。以类辅自然,物成易陶冶。鱼目岂为珠,蓬蒿不成槚。类同者相从,事乖不成宝。 汉·魏伯阳《周易参同契》上篇 明相类:夫铅与雄同舍,化受于金之类。雌雄类硇砂,雄不得硇砂,相和而其色不行。夫铅者,金之主,雄者,石...
雷电
阴阳相薄为雷,激扬为电。 《淮南子·坠形训》 阴阳相薄,感而为雷,激而为霆。 《淮南子·天文训》 建元元年[479]十月壬午,夜,电光,因雷鸣。十一月庚戌,电光,有顷雷鸣,久而止。 《南齐书·五行志》 【评】先见到电光,然后听到雷鸣,符合光速快于声速的实际。古...
尖端放电
姑句家矛端生火。 《汉书·西域传》 是夜,戟锋皆有火光,遥望如悬烛。 晋·干宝《搜神记》卷七 万历三十九年[1611年]六月十三日夜,东塔放金光,若流星四散。 清·光绪《嘉兴府志》卷三五 【评】上三条是有关尖端放电记载的文献。...
雷击
雷震会稽山阴恒山保林寺,刹上四破,电火烧塔下佛面,而窗户不异也。 《南齐书·五行志》 内侍李舜举家曾为暴雷所震。其堂之西室,雷火自窗间出,赫然出檐。人以为堂屋已焚,皆出避之,及雷火[止],其舍宛然,墙壁窗纸皆黔。有一木格,其中杂贮诸器,其漆器银釦者,银悉...
吸铁性
慈石召铁,或引之也。(汉·高诱注:石,铁之母也。以有慈石,故能引其子。石之不慈者,亦不能引也。) 《吕氏春秋·精通篇》 磁石,毛铁之母也。取铁,如母之招子焉。 唐·陈臧器《本草拾遗》(《重修政和经史证类备用本草》卷四《磁石》条引) 【评】以磁石吸铁比喻母...
同性相斥
[栾]大曰:“臣师非有求人,人者求之。陛下必欲致之,则贵其使者,令有亲属,以客礼待之,勿卑,使各佩其信印,乃可使通言于神人。神人尚肯邪不邪。致尊其使,然后可致也。”于是上使验小方,斗棋,棋自相触击。 《史记·封禅书》 磁石抵棋①。注曰:取鸡血磨针铁杵,和磁...
司南
夫人臣之侵其主也,如地形焉,即渐以往。使人主失端,东西易面,而不自知。故先王立司南 ① 以端朝夕 ② 。 《韩非子·有度》 [注]①司南是由天然磁石磨制而成的勺形磁性指向器,即为指南针前身。②端朝夕即确定东西方向,亦即正四方。 《鬼谷子》云:“郑人取玉,必...
指南鱼
若遇天景阴霾,夜色瞑黑,又不能辨方向,则当纵老马前行,令识道路,或出指南车及指南鱼,以辨所向。指南车世法不传。鱼法以薄铁叶剪裁,长二寸阔五分,首尾锐如鱼形,置炭火中烧之,候通赤,以铁钤钤鱼首出火,以尾正对子位,蘸水盆中,没尾数分则止,以密器收之。用时置水...
磁针及磁偏角
方家以磁石磨针锋则能指南,然常微偏东,不全南也。水浮多荡遥;指爪及碗唇上皆可为之,运转尤速,但坚滑易坠,不若缕悬为最善。其法取新纩中独茧缕,以芥子许蜡缀于针腰,无风处悬之,则针常指南。其中有磨而指北者。余家指南北者皆有之。磁石之指南犹柏之指西,莫可...
冰透镜
削冰令圆,举以向日,以艾承其影,则火生。 《淮南万毕术》(《太平御览》卷七三六《方术部》) 空中取火法:《尔雅》艾冰台,郭注邢疏未尝言取火之事。陆农师乃引博物志云:削冰令圆,举以向日,以艾承其影,则得火,故名冰台。敝座师杨用宾曰:凹者光交在前,凸者光交在...
凸面镜成象
鉴团,景一。 《墨经·经下》 鉴,鉴者近,则所鉴大,景亦大,其远,所鉴小,景亦小,而必正。景过正,故招。 《墨经·经说下》 【评】此二条是墨家关于凸面镜成象的记载。凸面镜所成的都是正立缩小的虚象。“景过正故招”一语在学界中有不同的解释,但以释招为弯曲的...
凹面镜成象
鉴洼,景一小而易,一大而正,说在中之外、内。 《墨经·经下》 鉴:中之内:鉴者近中,则所鉴大,景亦大;远中,则所鉴小,景亦小,而必正。起于中缘正而长其直也。中之外:鉴者近中,则所鉴大,景亦大;远中,则所鉴小,景亦小,而必易。合于中缘正而长其直也。 《墨经·经说...
眼睛视物
智以目见,而目以火见。 《墨经·经说下》 夫是故道之于心也,犹火之于人目也。中阱深室,幽黑无见,及设盛烛,则百物彰矣。此则火之耀也,非目之光也,而目假之,则为己明矣。 汉·王符《潜天论笺》卷一 【评】上二条明确指出眼睛视物是由于火的光线入人眼才能看见...
透镜成象
中通曰:红者曰火晶,可取火;白者曰水晶,可取水,亦可取火。宋刘跂《暇日记》:杜知叔言故案牍暗者,取水晶承日照之即见。 清·方以智《物理小识》卷七 镜有光,则有光线。唯圆形者,可于取景借光见之。盖聚众光于一处,光复极浓,故能见象于空中也。然此虽可见,实不...
显微镜
显微镜之理:物既近矣,仍小而难见,移之再逼近,则物光线以广行入目,目底不成影,不可见矣。乃为深凸镜隔之,令收光限适及物点,则物光线以广行至镜,过镜则折而平行,入目可见矣。镜凸愈深,则物愈近,视径愈大,此一凸显微之法也。镜不能甚凸,则以一凸隔物,一凸切目,...
望远镜
崇祯二年[1629],礼部侍郎徐光启兼理历法,请造……望远镜三。报允。 《明史·天文志》 本朝制摄光千里镜,筒长一尺三分,接铜管二寸六分。镜凡四重,筒端小孔,内施显微镜,相接处施玻璃镜,皆凸向外。管中施大铜镜,凹向外,以摄影。镜心有小圆孔。近筒端施小铜镜,凹...
静电现象
顿牟掇芥,磁石引针,皆以其真是,不假他类。他类肖似,不能掇取者,何也?气性异殊,不能相感动也。 汉·王充《论衡·乱龙篇》 磁石吸铁,瑇瑁取芥。气有潜通,数亦宜会。物之相役,出于意外。 晋·郭璞《山海经·图赞》“北山经第三” 翻少好学 ① ,有高气。年十二,...
生律法
凡将起五音:凡首、先主一而三之,四开以合九九,以是生黄钟小素之首,以成宫;三分而益之以一,为百有八,为徵;不无有三分而去其乘,适足以是生商;有三分而复于其所,以是成羽;有三分去其乘,适足以是成角。 《管子·地员》 【评】这是中国数理音乐学(或音乐声学)最早...
管振动
黄钟空围九分,林钟空围六分,太簇空围八分。 《汉书·律历志》孟康注 [宋·胡瑗]审[律管]其音不协,乃更林钟已下诸律围径,各有等差。 明·朱载堉《律学新说》卷一《密率求周径第六》 【评】以上两条是中国古代以不同管径校正管音的记载。 夫律管修短既各不同,...
共振
为之调瑟,废于一堂,废于一室,鼓宫宫动,鼓角角动。夫改调一弦,于五音无当也,鼓之,二十五弦皆动。 《庄子·杂篇·徐无鬼》 【评】这是古代关于弦线共振的最早记述。 [陶罂]置井中,使聪耳伏罂而听之,审知穴之所在。 《墨子·备城篇》 【评】共鸣现象用于战争侦...
消声
[私铸金钱者]匿于湖 ① 中,人犹闻其锯锉之声,乃以瓮为甃,累而墙之,其口向内,则外过者不闻其声。何也?声为瓮所收也。 明·方以智《物理小识》卷一《天类》 [注]①湖,指地洞。 【评】利用共振将声音放大,利用消声技术将噪音减...
影
飞鸟之景,未尝动也。镞矢之疾,而若不行不止之时。 《庄子·天下》 景不徙,说在改为。 景:光至,景亡;若在,尽古息。 《墨经·经下,经说下》 【评】此条论述影的产生。影是由于物体阻挡光线而产生的。当物体移动时,原影不断消失,新影不断产生,并不是影的移徙,因...
反射
景迎日,说在转。 景:日之光,反烛人,则景在日与人之间。 《墨经·经下,经说下》 【评】此条是墨家关于日光的反射光线照人成影的实验论述。 临鉴而立,景到。多而若少,说在寡区。 临:正鉴,景寡。貌能、黑白、远近、杝正,异于光。鉴,景当俱;就、去,亦当俱。俱用...
小孔成象
景到,在午有端与景长,说在端。 景:光之人,煦若射。下者之人也高;高者之人也下。足蔽下光,故成景于上;首蔽上光,故成景于下。在远近有端与于光,故景库内也。 《墨经·经下,经说下》 【评】这是墨家关于小孔成象实验的描述。这里的“景到”即“景倒”,端即小孔...
影戏
客有为周君画荚者 ① ,三年而成。君观之,与髤荚同状 ② 。周君大怒,画荚者曰:“筑十版之墙,凿八尺之牖 ③ ,而以日始出时加之其上而观 ④ 。”周君为之,望见其状尽成龙蛇禽兽车马,万物之状备具。周君大悦。此荚之功非不微难也,然其用与素髤荚同。 《韩非子·...
滤光验尸
太常博士李处厚知庐州慎县[今安徽省颖上县],尝有欧[殴]人死者。处厚往验伤,以糟胾灰汤之类薄之,都无伤迹。有一老父求见,曰:“邑之老书史[吏]也,知验伤不见其迹,此易辨也。以新赤油繖[伞]日中覆之,以水沃其尸,其迹必见。”处厚如其言,伤迹宛然。自此江淮之间...
冷光源
久血为磷。[高诱注:血精在地,暴露百日则为磷,遥望炯炯若燃也。] 《淮南子·氾论训》 斗战死亡之处,其人马血积年化为磷。磷着地及草木如露,略不可见。行人或有触者,着人体便有光,拂拭便分散无数愈甚。有细咤声如炒豆,唯静住良久乃灭。 晋·张华《博物志》卷九...
著作
岁壬子[清咸丰二年,1852年],余游沪上,将继徐文定公之业,续译《几何原本》。西士艾君约瑟语余曰:“君知重学乎?”余曰:“何谓重学?”曰:“几何者,度量之学也;重学者,权衡之学也。昔我西国,以权衡之学制器,以度量之学考天;今则制器考天皆用重学矣。故重学不可不...
火的性质
火曰炎上。 《尚书·洪范篇》 火,毁也,南方之行炎而上。 汉·许慎《说文解字》 炎,火光上也,从重火。 汉·许慎《说文解字》 客有过主人者,见其灶直突,傍有积薪。客谓主人,更为曲突,远徙其薪,不者且有火患。主人嘿然不应。俄而家果失火,邻里共救之,幸而得息。...
热传导
夫近水则寒,近火则温,远之渐微。何则?气之所加,远近有差也。成事,火位在南,水位在北;北边则寒,南极则热。火之在炉,水之在沟,气之在躯,其实一也。 汉·王充《论衡·寒温篇》 【评】此段文献表明汉时己把气做为热的传递媒介。...
热气流的应用
艾火令鸡子飞。注曰:取鸡子去汁,燃艾火,内空中,疾风高举,自飞去 ① 。 汉·刘安《淮南万毕术》(《太平御览》卷七三六《方术部》) [注]①“自飞去”三字在《太平御览》卷九二八“羽族部”作“因与之飞”。 【评】此文献所述的是古人对热气流的一种认识,但空鸡...
冷凝
青,取之于蓝,而青于蓝。冰,水为之而寒于水。 《荀子·劝学篇》 方诸取水。注曰:方诸形若杯,以五石合治,以十二月夜半作之,以承,水即来。 《淮南万毕术》(《太平御览》卷五八《地部》) 【评】方诸之取水可能是由于南方冬夜露凝为水的缘故。 雨从地上,不从天下...
波动概念
鱼长一尺,动于水中,振旁侧之中,不过数尺,大若不过与人同,所振荡者不过百步,而一里之外淡然澄清,离之远也。今人操行变气远近,宜与鱼等;气应而变,宜与水均。 汉·王充《论衡·变虚篇》 物之冲气也,如其激水然。气如水,同一易动之物。以石投水,水面迎石之位,一...
板振动
以为乐器,凡声,高声,正声缓,下声肆,坡声散,险声敛,达声赢,微声韽,回声衍,侈声筰,弇声郁,薄声甄,厚声石。 《周礼·春官·典同》 【评】本文详细记述各种钟类弯曲板的振动及其发声效果之关系。 钟已厚则石,已薄则播,侈则柞,弇则郁,长甬则震。 《考工记·凫氏》...
运动
动,或徙也。 动:偏祭徙,若户枢免瑟。 《墨经·经上,经说上》 止,以久也。 止:无久之不止。当牛非马,若矢过楹。有久之不止,当马非马,若人过梁。 《墨经·经上,经说上》 动重学之率凡三:曰力,曰质,曰速。力同,则质小者速大,质大者速小;质同,则力小者速小,力大...
合力
合与一,或复否 ① 。说在拒。 《墨经·经下》 [注]①合即合数力,一即一力。复即反向之力。拒原意为抵御,即几个力相互作用的结果。 【评】这是中国古代关于合力概念的最早表述,“合”指的是同向或反向的力的作用。 智均不相使,力均不相胜。 唐·马总《意林》...
势
激水之疾,至于漂石者,势也。 《孙子·势篇》 胜者之战民也。若决积水于千仞之溪者,形也。(曹公曰:决水千仞,其势疾也。) 《孙子·形篇》 水因地而制流。 《孙子·虚实篇》 任势者,其战人也如转木石。木石之性安则静,危则动,方则止,圆则行。 《孙子·势篇》 是...
张力
均,天下之至理也。连于形物亦然。均发均悬,轻重而发绝,发不均也。(张湛注:发甚微脆而至不绝者,至均故也。今所以绝者,犹轻重相倾,有不均处也。)均也,其绝也,莫绝。(张湛注:若其均也,宁有绝理?言不绝也。)人以为不然,自有知其然者也。 晋·张湛注《列子·汤问...
流体性质
水之性,不杂则清,莫动则平,郁闭而不流。 《庄子·刻意》。 水静则明烛须眉,平中准,大匠取法焉。 《庄子·天道》 匠人建国,水地以悬。 《考工记·匠人》 立者中悬,衡者中水。 《考工记·舆人》 水之,以眡其平沈之均也。 《考工记·轮人》 孔子观于鲁桓公之庙,...
力的平衡
陵云台楼观精巧。先称平众木轻重,然后造构,乃无锱铢相负。揭台虽高峻,常随风摇动,而终无倾倒之理。魏明帝登台,惧其势危,别以大材扶持之,楼即颓坏。论者谓轻重力偏故也。 南朝宋·刘义庆《世说新语·巧艺第二十一》 【评】这是关于力的平衡问题的具体生动的事...
浮力
且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟。置杯焉则胶。水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。 《庄子·逍遥游》 鸿毛之囊,可以渡江。注曰:盛鸿毛于缣囊,可以渡江不溺也。 《淮南万毕术》(《太平御览》卷九一六《羽族部》)...
振动与波
《虏庭杂记》所载,晋出帝既迁黄龙府,虏主新立,召与相见,帝因以金碗、鱼盆为献。金碗半犹是磁,云是唐明皇令道士叶法静治化金药成,点磁盆试之者。鱼盆则一木素盆也,方圆二尺,中有木纹,成二鱼状,鳞鬣毕俱,长五寸许。若贮水用,则双鱼隐然涌起,顷之,遂成真鱼;覆水...
大气压力
瓶存二窍,以水实之,倒泻,闭一则水不下,盖不升则不降。井虽千仞,汲之水上,盖不降则不升。 《关尹子·九药篇》 【评】这是中国古代关于大气压力方面内容的最早文献之一。 夫窍横者,皆有出入去来之气,窍竖者,皆有阴阳升降之气,往复于中。何以明之?则壁窗户牖两...
闚几
闚几之制,长六尺,广二尺,高倍之。下为趺,广三寸,厚二寸,上闚广四寸,厚如趺。以板为面,厚及寸,四隅为足,撑以斜木,务取正方。面中开明窍,长四尺,广二寸。近窍两旁一寸分画为尺,内三寸刻为细分,下应圭面。几面上至梁心二十六尺,取以为准。闚限各长二尺四寸,广二...
正方案
正方案,方四尺,厚一寸。四周去边五分为水渠。先定中心,画为十字,外抵水渠。去心一寸,画为圆规,自外寸规之,凡十九规。外规内三分,画为重规,遍布周天度。中为圆,径二寸,高亦如之。中心洞底植臬,高一尺五寸,南至则减五寸,北至则倍之。 凡欲正四方,置案平地,注水...
西域仪象
世祖至元四年,扎马鲁丁造西域仪象: 咱秃哈剌吉,汉言混天仪也。其制以铜为之,平设单环,刻周天度,画十二辰位,以准地面。侧立双环而结于平环之子午,半入地下,以分天度。内第二双环,亦刻周天度,而参差相交,以结于侧双环,去地平三十六度以为南北极,可以旋转,以象...
纪限仪
测不拘何两星互相距离分若干,测不拘何两星正升度差,测某两星黄道经度差,测不拘何星赤道经纬度,测日月全径,测日晕月晕半径。 清·南怀仁《灵台仪象志》 [注]纪限仪主要用于测量两星之间的斜距离,故又称距度仪。 【评】这段史料记载了纪限仪的六项用途。此仪制...
赤道经纬仪
测七政诸星赤道经纬度、黄赤二道相距度分、某星高度、某星黄道经纬度、黄赤二道纬圈于某星互相交角系度分若干、赤道纬圈于黄道经圈互相交角系度分若干、黄道纬圈于赤道经圈互相交角系度分若干、黄道及天顶圈于太阳中心互相交角系度分若干、黄道在天之中度系...
地平经仪 地平纬仪(象限仪)
测定南北线,测定极之出入地平度分,测定清蒙之差,测黄赤二道相距度分,测二十四节气,不拘何时刻测七政及诸星地平经纬度,测太阳最高之处及两心相距之差,测日月之视差并日月及诸星离地近远若干,测诸星赤道纬度,测赤道及地平纬圈于某星互相交角系若干度分,测黄道...
宇宙结构
天圆地方说 天道圆,地道方,圣王法之,所以立上下。何以说天道之圆也?精气一上一下,圆周复杂,无所稽留,故曰天道圆。何以说地道之方也,万物殊类殊形,皆有分职,不能相为,故曰地道方。 《吕氏春秋·季春纪·圆道》 单居离问曾子曰:“天员而地方,诚有之乎?”曾子曰...
天地起源
曰:遂古之初,谁传道之?上下未形,何由考之?冥昭瞢暗,谁能极之?冯翼惟像,何以识之?明明暗暗,惟时何为?阴阳三合,何本何化?圆则九重,孰营度之?惟兹何功,孰初作之? 《楚辞·天问》 【评】宇宙世界是如何形成的:这是远古先民有时不免思索的大问题。伟大的诗人屈原...
朴素的地动说
天其运乎?地其处乎?日月其争于所乎?孰主张是?孰维纲是?孰居无事推而行是?意者其有机缄而不得已邪!意者其运转而不能自止邪! 《庄子·天运篇》 【评】这段话反映了我国早在春秋战国时代就产生了地球是运动的思想萌芽。 天左舒而起牵牛,地右辟而起毕昴。 《尸子...