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《韩非子》

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十过

        十过:一曰,行小忠①,则大忠之贼也②。二曰,顾小利,则大利之残也。三曰,行僻自用,无礼诸侯,则亡身之至也。四曰,不务听治而好五音③,则穷身之事也。五曰,贪愎喜利,则灭国杀身之本也。六曰,耽于......

八奸

        凡人臣之所道成奸者有八术:一曰在同床。何谓同床?曰:贵夫人,爱孺子,便僻好色①,此人主之所惑也。托于燕处之虞②,乘醉饱之时,而求其所欲,此必听之术也。为人臣者内事之以金玉,使惑其主,此之谓“同......

扬权

        天有大命,人有大命。夫香美脆味,厚酒肥肉,甘口而疾形;曼理皓齿,说情而捐精①。故去甚去泰②,身乃无害。权不欲见③,素无为也。事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。虚而待之,彼自以之。四海既藏......

二柄

        明主之所导制其臣者①,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何谓刑德?曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏,故人主自用其刑德,则群臣畏其威而归其利矣。故世之奸臣则不然②,所恶,则能得之其主而......

有度

        国无常强,无常弱。奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱。荆庄王并国二十六①,开地三千里;庄王之氓社稷也②,而荆以亡。齐桓公并国三十③,启地三千里;桓公之氓社稷也,而齐以亡。燕襄王以河为境④,......

主道

        道者,万物之始,是非之纪也。是以明君守始以知万物之源,治纪以知善败之端。故虚静以待,令名自命也,令事自定也。虚则知实之情,静则知动者正①。有言者自为名,有事者自为形,形名参同,君乃无事焉,归之其情。故......

爱臣

        爱臣太亲,必危其身;人臣太贵,必易主位;主妾无等,必危嫡子;兄弟不服,必危社稷。臣闻千乘之君无备①,必有百乘之臣在其侧②,以徙其民而倾其国;万乘之君无备③,必有千乘之家在其侧④,以徙其威而......

观行

        古之人目短于自见,故以镜观面;智短于自知,故以道正己①。故镜无见疵之罪②,道无明过之怨。目失镜,则无以正须眉;身失道,则无以知迷惑③。西门豹之性急④,故佩韦以缓己⑤;董安于之心缓⑥......

喻老

        天下有道,无急患,则曰静,遽传不用①。故曰:“却走马以粪。”天下无道,攻击不休,相守数年不已,甲冑生虮虱②,燕雀处帷幄③,而兵不归。故曰:“戎马生于郊④。”  &n......

解老

        德者①,内也。得者,外也。“上德不德”,言其神不淫于外也。神不淫于外,则身全。身全之谓德。德者,得身也。凡德者,以无为集,以无欲成,以不思安,以不用固。为之欲之,则德无舍;德无舍,则不全。用之思之,则......

饰邪

        凿龟数策①,兆曰“大吉”②,而以攻燕者③,赵也④。凿龟数策,兆曰“大吉”,而以攻赵者,燕也。剧辛之事燕⑤,无功而社稷危⑥;邹衍之事燕⑦,无功而国道绝。赵代先得意于燕⑧,后得......

南面

        人主之过,在己任在臣矣,又必反与其所不任者备之,此其说必与其所任者为仇,而主反制于其所不任者。今所与备人者,且曩之所备也①。人主不能明法而以制大臣之威,无道得小人之信矣②。人主释法而以臣备臣,则相......

备内

        人主之患在于信人。信人,则制于人。人臣之于其君,非有骨肉之亲也,缚于势而不得不事也①。故为人臣者,窥觇其君心也无须臾之休,而人主怠傲处其上,此世所以有劫君弑主也。为人主而大信其子,则奸臣得乘于子以成其......

三守

        人主有三守①。三守完,则国安身荣;三守不完,则国危身殆。何谓三守?人臣有议当途之失、用事之过、举臣之情,人主不心藏而漏之近习能人②,使人臣之欲有言者不敢不下适近习能人之心,而乃上以闻人主。然则端言......

亡征

        凡人主之国小而家大①,权轻而臣重者,可亡也。简法禁而务谋虑,荒封内而恃交援者,可亡也。群臣为学,门子好辩②,商贾外积,小民右仗者③,可亡也。好宫室台榭陂池,事车服器玩,好罢露百姓④,煎靡货......

奸劫弑臣

        凡奸臣,皆欲顺人主之心以取亲幸之势者也。是以主有所善,臣从而誉之;主有所憎,臣因而毁之。凡人之大体,取舍同者则相是也,取舍异者则相非也。今人臣之所誉者,人主之所是也,此之谓同取;人臣之所毁者,人主之所非也......

外储说右上

        君所以治臣者有三①:        经 一     &nb......

外储说左下

        经 一        以罪受诛,人不怨上,跀危坐子皋①;以功受赏,臣不德君,翟璜操右契而乘轩。襄王不知,故昭卯五......

外储说左上

        经 一        明主之道,如有若之应密子也①。人主之听言也,美其辩;其观行也,贤其远。故群臣士民之道言者迂......

内储说下六微

        六微①:一曰权借在下,二曰利异外借,三曰托于似类,四曰利害有反,五曰参疑内争②,六曰敌国废置。此六者,主之所察也。      &n......

内储说上七术

        主之所用也七术①,所察也六微②。七术:一曰众端参观,二曰必罚明威,三曰信赏尽能,四曰一听责下,五曰疑诏诡使,六曰挟知而问,七曰倒言反事。此七者,主之所用也。   ......

大体

        古之全大体者①:望天地,观江海,因山谷,日月所照,四时所行,云布风动;不以智累心,不以私累己;寄治乱于法术,托是非于赏罚,属轻重于权衡②;不逆天理③,不伤情性;不吹毛而求小疵,不洗垢而察难知......

功名

        明君之所以立功成名者四:一曰天时①,二曰人心,三曰技能,四曰势位。非天时,虽十尧不能冬生一穗②;逆人心,虽贲、育不能尽人力③。故得天时,则不务而自生;得人心,则不趣而自劝④;因技能,则不......

用人

        闻古之善用人者,必循天顺人而明赏罚。循天,则用力寡而功立;顺人,则刑罚省而令行;明赏罚,则伯夷、盗跖不乱①。如此,则白黑分矣。治国之臣,效功于国以履位,见能于官以受职②,尽力于权衡以任事③。人......

守道

        圣王之立法也,其赏足以劝善,其威足以胜暴,其备足以必完法。治世之臣①,功多者位尊,力极者赏厚,情尽者名立。善之生如春,恶之死如秋,故民劝极力而乐尽情,此之谓上下相得。上下相得,故能使用力者自极于权衡......

安危

        安术有七,危道有六。        安术:一曰赏罚随是非,二曰祸福随善恶,三曰死生随法度,四曰有贤不肖而无爱恶,五曰有......

说疑

        凡治之大者,非谓其赏罚之当也。赏无功之人,罚不辜之民①,非所谓明也。赏有功,罚有罪,而不失其人,方在于人者也,非能生功止过者也。是故禁奸之法,太上禁其心②,其次禁其言,其次禁其事。今世皆曰:“尊主......

定法

        问者曰①:“申不害、公孙鞅②,此二家之言孰急于国?”        应之曰:“是不可程也。人不食,十日则死;大寒......

问田

        徐渠问田鸠曰①:“臣闻智士不袭下而遇君②,圣人不见功而接上③。今阳城义渠④,明将也,而措于屯伯⑤;公孙亶回⑥,圣相也,而关于州部⑦,何哉?”田鸠曰:“此无他故异物,主有度、上有......

问辩

        或问曰:“辩安生乎?”        对曰:“生于上之不明也①。”    ......

难势

        慎子曰①:飞龙乘云,腾蛇游雾②,云罢雾霁③,而龙蛇与蚓蚁同矣,则失其所乘也。贤人而诎于不肖者④,则权轻位卑也;不肖而能服于贤者,则权重位尊也。尧为匹夫⑤,不能治三人;而桀为天子⑥......

难四

        一        卫孙文子聘于鲁①,公登亦登②。叔孙穆子趋进曰③:“诸侯之会,寡君未尝后卫君也。今子不后......

难三

        一        鲁穆公问于子思曰①:“吾闻庞��氏之子不孝②,其行奚如?”子思对曰:“君子尊贤以崇德,举善......

难二

        一        景公过晏子①,曰:“子宫小,近市,请徙子家豫章之圃②。”晏子再拜而辞曰:“且婴家贫,待市食......

难一

        一        晋文公将与楚人战①,召舅犯问之②,曰:“吾将与楚人战,彼众我寡,为之奈何?”舅犯曰:“臣闻......

智子疑邻

        宋有富人,天雨墙坏。其子曰:“不筑,必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子,而疑邻人之父。(《说难》)      &nbs......

制分

        夫凡国博君尊者,未尝非法重而可以至乎令行禁止于天下者也。是以君人者分爵制禄①,则法必严以重之。夫国治则民安,事乱则邦危。法重者得人情,禁轻者失事实。且夫死力者,民之所有者也,情莫不出其死力以致其所欲;......

心度

        圣人之治民,度于本,不从其欲①,期于利民而已。故其与之刑,非所以恶民②,爱之本也。刑胜而民静,赏繁而奸生。故治民者,刑胜,治之首也;赏繁,乱之本也。夫民之性,喜其乱而不亲其法。故明主之治国也,明赏......

忠孝

        天下皆以孝悌忠顺之道为是也,而莫知察孝悌忠顺之道而审行之,是以天下乱。皆以尧舜之道为是而法之①,是以有弑君,有曲于父。尧、舜、汤、武或反君臣之义②,乱后世之教者也。尧为人君而君其臣,舜为人臣而臣其......

八经

        一、因 情①        凡治天下,必因人情。人情者,有好恶②,故赏罚可用;赏罚可用,则禁令可立而治道具矣。......

八说

        为故人行私谓之“不弃”,以公财分施谓之“仁人”,轻禄重身谓之“君子”,枉法曲亲谓之“有行”①,弃官宠交谓之“有侠”,离世遁上谓之“高傲”,交争逆令谓之“刚材”,行惠取众谓之“得民”。不弃者,吏有奸也;......

六反

        畏死远难①,降北之民也②,而世尊之曰“贵生之士”。学道立方③,离法之民也,而世尊之曰“文学之士”。游居厚养,牟食之民也④,而世尊之曰“有能之士”。语曲牟知⑤,伪诈之民也,而世尊之曰“辩......

诡使

        圣人之所以为治道者三①:一曰“利”②,二曰“威”③,三曰“名”④。夫利者,所以得民也;威者,所以行令也;名者,上下之所同道也。非此三者,虽有不急矣。今利非无有也,而民不化上;威非不存也,......

卖宅避悍

        有与悍者邻,欲卖宅而避之。人曰:“是其贯将满矣,子姑待之。”答曰:“吾恐其以我满贯也。”遂去之。故曰:“物之几者,非所靡也。”(《说林下》)     ......

所长无用

        鲁人身善织屦(jù),妻善织缟(gǎo),而欲徙于越。或谓之曰:“子必穷矣。”        鲁人曰:“何也?”&n......

子罕之宝

        宋之鄙人得璞玉而献之子罕,子罕不受。鄙人曰:“此宝也,宜为君子器,不宜为细人用。”子罕曰:“尔以玉为宝,我以不受子玉为宝。”(《喻老》)     &n......

心不在马

        赵襄主学御于王于期,俄而于期逐,三易马而三后。襄主曰:“子之教我御术未尽也!”对曰:“术已尽,用之则过也。凡御之所贵,马体安于车,人心调于马,而后可以进速致远。今君后则欲逮臣,先则恐逮于臣。夫诱道争远,......

詹何猜牛

        詹何坐,弟子待,有牛鸣于门外,弟子曰:“是黑牛也而白题。”        詹何曰:“然,是黑牛也,而白在其角。”使人视之......

和氏之璧

        楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及厉王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文......

弥子瑕失宠

        昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法:窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病,人间往夜告弥子,弥子矫驾君车以出。君闻而贤之,曰:“孝哉!为母之故,忘其犯刖罪。”异日,与君游于果园,食桃而甘,不尽,以其半啖君。君曰:“爱我......

桓公服紫

        齐桓公好服紫,一国尽服紫。当是时也,五素不得一紫。桓公患之,谓管仲曰:“寡人好服紫,紫贵甚,一国百姓好服紫不已,寡人奈何?”管仲曰:“君欲何不试勿衣紫也,谓左右曰:‘吾甚恶紫之臭。’于是左右适有衣紫而进者......

棘刺刻猴

        燕王好微巧。卫人曰:“能以棘刺之端为母猴。”燕王说之,养之以五乘之奉。王曰:“吾试观客为棘刺之母猴。”客曰:“人主欲观之,必半岁不入宫,不饮酒食肉,雨霁日出,视之晏阴之间,而棘刺之母猴乃可见也。”燕王因......

击鼓戏民

        楚厉王有警,为鼓以与百姓为戍,饮酒醉,过而击之也。民大惊,使人止之,曰:“吾醉而与左右戏,过击之也。”民皆罢。       &nb......

射稽之讴

        宋王与齐仇也,筑武宫。讴癸倡,行者止观,筑者不倦,王闻,召而赐之。对曰:“臣师射稽之讴又贤于癸。”        王召射......

魏王谋郑

        魏王谓郑王曰:“始郑、梁一国也,已而别,今愿复得郑而合之梁。”郑君患之,召群臣而与之谋所以对魏,郑公子谓郑君曰:“此甚易应也。君对魏曰:以郑为故魏而可合也,则弊邑亦愿得梁而合之郑。”魏王乃止。(《内储说......

卫人教女

        卫人嫁其子而教之曰:“必私积聚。为人妇而出,常也;成其居,幸也。”        其子因私积聚,其姑以为多私而出之,其子......

相踶马

        伯乐教二人相踶(dì)马,相与之简子厩(jiù)观马。一人举踶马,其一人从后而循之,三抚其尻(kāo)而马不踶,此自以为失相。其人一曰:“子非失相也,此其为马也,踒(wō)肩而肿膝。夫踶马也者,举后而任前......

涸泽之蛇

        泽涸,蛇将徙,有小蛇谓大蛇曰:“子行而我随之,人以为蛇之行者耳,必有杀子。子不如相衔负我以行,人以为我为神君也。”乃相衔负以越公道,人皆避之,曰:“神君也。”(《说林上》)  &n......

三虱争讼

        三虱相与讼,一虱过之,曰:“讼者奚说?”三虱曰:“争肥饶之地。”一虱曰:“若亦不患腊之至而茅之燥耳,若又奚患?”于是乃相与聚嘬其母而食之。彘臞,人乃弗杀。(《说林下》)  &nbs......

卜妻饮鳖

        郑县人卜子妻之市,买鳖以归。过颍水,以为渴也,因纵而饮之,遂亡其鳖。(《外储说左上》)         &......

讳疾忌医

        扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功。”居十日,扁鹊复见曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居......

释车下走

        齐景公游少海,传骑从中来谒曰:“婴疾甚,且死,恐公后之。”景公遽起。传骑又至。景公曰:“趋驾烦且之乘,使驺子韩枢御之。”行数百步,以驺为不疾,夺辔代之;御可数百步,以马为不进,尽释车而走。以烦且之良而驺子......

卜妻为裤

        郑县人卜子使其妻为裤,其妻问曰:“今裤何如?”        夫曰:“象吾故裤。”妻子因毁新令如故裤。(《外储说左上》)......

虞庆为屋

        虞庆将为屋,匠人曰:“材生而涂濡。夫材生则挠,涂濡则重,今虽成,久必坏。”虞庆曰:“材干则直,涂干则轻,今诚得干,日以轻直,虽久必不坏。”     &......