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韩非子

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十过

十过: 一曰,行小忠 ① ,则大忠之贼也 ② 。二曰,顾小利,则大利之残也。三曰,行僻自用,无礼诸侯,则亡身之至也。四曰,不务听治而好五音 ③ ,则穷身之事也。五曰,贪愎喜利,则灭国杀身之本也。六曰,耽于女乐,不顾国政,则亡国之祸也。七曰,离内远游而忽于谏士,则危...

八奸

凡人臣之所道成奸者有八术: 一曰在同床。何谓同床?曰: 贵夫人,爱孺子,便僻好色 ① ,此人主之所惑也。托于燕处之虞 ② ,乘醉饱之时,而求其所欲,此必听之术也。为人臣者内事之以金玉,使惑其主,此之谓“同床”。二曰在旁。何谓在旁?曰: 优笑侏儒 ③ ,左右近习,此...

扬权

天有大命,人有大命。夫香美脆味,厚酒肥肉,甘口而疾形;曼理皓齿,说情而捐精 ① 。故去甚去泰 ② ,身乃无害。权不欲见 ③ ,素无为也。事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。虚而待之,彼自以之。四海既藏,道阴见阳 ④ 。左右既立 ⑤ ,开门而当 ⑥ 。勿变勿易,...

二柄

明主之所导制其臣者 ① ,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何谓刑德?曰: 杀戮之谓刑,庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏,故人主自用其刑德,则群臣畏其威而归其利矣。故世之奸臣则不然 ② ,所恶,则能得之其主而罪之;所爱,则能得之其主而赏之。今人主非使赏罚之威利...

有度

国无常强,无常弱。奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱。荆庄王并国二十六 ① ,开地三千里;庄王之氓社稷也 ② ,而荆以亡。齐桓公并国三十 ③ ,启地三千里;桓公之氓社稷也,而齐以亡。燕襄王以河为境 ④ ,以蓟为国 ⑤ ,袭涿、方城 ⑥ ,残齐 ⑦ ,平中山 ⑧ ,有燕者...

主道

道者,万物之始,是非之纪也。是以明君守始以知万物之源,治纪以知善败之端。故虚静以待,令名自命也,令事自定也。虚则知实之情,静则知动者正 ① 。有言者自为名,有事者自为形,形名参同,君乃无事焉,归之其情。故曰: 君无见其所欲 ② ,君见其所欲,臣自将雕琢 ③ ;...

爱臣

爱臣太亲,必危其身;人臣太贵,必易主位;主妾无等,必危嫡子;兄弟不服,必危社稷。臣闻千乘之君无备 ① ,必有百乘之臣在其侧 ② ,以徙其民而倾其国;万乘之君无备 ③ ,必有千乘之家在其侧 ④ ,以徙其威而倾其国。是以奸臣蕃息,主道衰亡。是故诸侯之博大,天子之害也...

观行

古之人目短于自见,故以镜观面;智短于自知,故以道正己 ① 。故镜无见疵之罪 ② ,道无明过之怨。目失镜,则无以正须眉;身失道,则无以知迷惑 ③ 。西门豹之性急 ④ ,故佩韦以缓己 ⑤ ;董安于之心缓 ⑥ ,故佩弦以自急。故以有余补不足、以长续短之谓明主。 〔注释...

喻老

天下有道,无急患,则曰静,遽传不用 ① 。故曰:“却走马以粪。”天下无道,攻击不休,相守数年不已,甲冑生虮虱 ② ,燕雀处帷幄 ③ ,而兵不归。故曰:“戎马生于郊 ④ 。” 翟人有献丰狐、玄豹之皮于晋文公 ⑤ 。文公受客皮而叹曰:“此以皮之美自为罪。”夫治国者以...

解老

德者 ① ,内也。得者,外也。“上德不德”,言其神不淫于外也。神不淫于外,则身全。身全之谓德。德者,得身也。凡德者,以无为集,以无欲成,以不思安,以不用固。为之欲之,则德无舍;德无舍,则不全。用之思之,则不固;不固,则无功;无功,则生于德。德则无德,不德则有德...

饰邪

凿龟数策 ① ,兆曰“大吉” ② ,而以攻燕者 ③ ,赵也 ④ 。凿龟数策,兆曰“大吉”,而以攻赵者,燕也。剧辛之事燕 ⑤ ,无功而社稷危 ⑥ ;邹衍之事燕 ⑦ ,无功而国道绝。赵代先得意于燕 ⑧ ,后得意于齐 ⑨ ,国乱节高,自以为与秦提衡 ⑩ ,非赵龟神而燕龟欺也。赵...

南面

人主之过,在己任在臣矣,又必反与其所不任者备之,此其说必与其所任者为仇,而主反制于其所不任者。今所与备人者,且曩之所备也 ① 。人主不能明法而以制大臣之威,无道得小人之信矣 ② 。人主释法而以臣备臣,则相爱者比周而相誉,相憎者朋党而相非 ③ 。非誉交争,...

备内

人主之患在于信人。信人,则制于人。人臣之于其君,非有骨肉之亲也,缚于势而不得不事也 ① 。故为人臣者,窥觇其君心也无须臾之休,而人主怠傲处其上,此世所以有劫君弑主也。为人主而大信其子,则奸臣得乘于子以成其私,故李兑傅赵王而饿主父 ② 。为人主而大信其妻...

三守

人主有三守 ① 。三守完,则国安身荣;三守不完,则国危身殆。何谓三守?人臣有议当途之失、用事之过、举臣之情,人主不心藏而漏之近习能人 ② ,使人臣之欲有言者不敢不下适近习能人之心,而乃上以闻人主。然则端言直道之人不得见,而忠直日疏。爱人,不独利也,待誉而...

亡征

凡人主之国小而家大 ① ,权轻而臣重者,可亡也。简法禁而务谋虑,荒封内而恃交援者,可亡也。群臣为学,门子好辩 ② ,商贾外积,小民右仗者 ③ ,可亡也。好宫室台榭陂池,事车服器玩,好罢露百姓 ④ ,煎靡货财者,可亡也。用时日,事鬼神,信卜筮,而好祭祀者,可亡也。听...

奸劫弑臣

凡奸臣,皆欲顺人主之心以取亲幸之势者也。是以主有所善,臣从而誉之;主有所憎,臣因而毁之。凡人之大体,取舍同者则相是也,取舍异者则相非也。今人臣之所誉者,人主之所是也,此之谓同取;人臣之所毁者,人主之所非也,此之谓同舍。夫取舍合而相与逆者,未尝闻也。此人...

外储说右上

君所以治臣者有三 ① : 经 一 势不足以化则除之。师旷之对 ② ,晏子之说 ③ ,皆舍势之易也而道行之难,是与兽逐走也,未知除患。患之可除,在子夏之说《春秋》也 ④ :“善持势者,蚤绝其奸萌 ⑤ 。”故季孙让仲尼以遇势 ⑥ ,而况错之于君乎 ⑦ ?是以太公望杀狂矞...

外储说左下

经 一 以罪受诛,人不怨上,跀危坐子皋 ① ;以功受赏,臣不德君,翟璜操右契而乘轩。襄王不知,故昭卯五乘而履。 ② 上不过任,臣不诬能,即臣将为少室周。 〔注释〕 ① 跀: 砍脚的刑罚, 通“刖”。危: 足,脚,通“跪”。坐: 通“侳”。安: 引申为保全。 ② (juē):...

外储说左上

经 一 明主之道,如有若之应密子也 ① 。人主之听言也,美其辩;其观行也,贤其远。故群臣士民之道言者迂弘,其行身也离世。其说在田鸠对荆王也 ② 。故墨子为木鸢,讴癸筑武宫。夫药酒忠言,明君圣主之以独知也。 〔注释〕 ① 密子: 即宓子。 ② 荆: 即楚。 说 一...

内储说下六微

六微 ① : 一曰权借在下,二曰利异外借,三曰托于似类,四曰利害有反,五曰参疑内争 ② ,六曰敌国废置。此六者,主之所察也。 〔注释〕 ① 六微: 指六种危害君权的阴谋。 ② 疑: 通“拟”,比拟、类似。 经一 权借 ① 权势不可以借人。上失其一,臣以为百。故臣得借...

内储说上七术

主之所用也七术 ① ,所察也六微 ② 。七术: 一曰众端参观,二曰必罚明威,三曰信赏尽能,四曰一听责下,五曰疑诏诡使,六曰挟知而问,七曰倒言反事。此七者,主之所用也。 〔注释〕 ① 七术: 指君主控制臣下的七种权术。《内储说》上篇即以此为题。 ② 六微: 指危害...

大体

古之全大体者 ① : 望天地,观江海,因山谷,日月所照,四时所行,云布风动;不以智累心,不以私累己;寄治乱于法术,托是非于赏罚,属轻重于权衡 ② ;不逆天理 ③ ,不伤情性;不吹毛而求小疵,不洗垢而察难知 ④ ;不引绳之外 ⑤ ,不推绳之内;不急法之外,不缓法之内;守成...

功名

明君之所以立功成名者四: 一曰天时 ① ,二曰人心,三曰技能,四曰势位。非天时,虽十尧不能冬生一穗 ② ;逆人心,虽贲、育不能尽人力 ③ 。故得天时,则不务而自生;得人心,则不趣而自劝 ④ ;因技能,则不急而自疾;得势位,则不推进而名成。若水之流,若船之...

用人

闻古之善用人者,必循天顺人而明赏罚。循天,则用力寡而功立;顺人,则刑罚省而令行;明赏罚,则伯夷、盗跖不乱 ① 。如此,则白黑分矣。治国之臣,效功于国以履位,见能于官以受职 ② ,尽力于权衡以任事 ③ 。人臣皆宜其能,胜其官,轻其任,而莫怀余力于心,莫负兼官之责...

守道

圣王之立法也,其赏足以劝善,其威足以胜暴,其备足以必完法。治世之臣 ① ,功多者位尊,力极者赏厚,情尽者名立。善之生如春,恶之死如秋,故民劝极力而乐尽情,此之谓上下相得。上下相得,故能使用力者自极于权衡 ② ,而务至于任鄙 ③ ;战士出死,而愿为贲、育 ④ ;守...

安危

安术有七,危道有六。 安术: 一曰赏罚随是非,二曰祸福随善恶,三曰死生随法度,四曰有贤不肖而无爱恶,五曰有愚智而无非誉,六曰有尺寸而无意度,七曰有信而无诈。 危道: 一曰斫削于绳之内 ① ,二曰断割于法之外 ② ,三曰利人之所害,四曰乐人之所祸,五曰危人于所安,...

说疑

凡治之大者,非谓其赏罚之当也。赏无功之人,罚不辜之民 ① ,非所谓明也。赏有功,罚有罪,而不失其人,方在于人者也,非能生功止过者也。是故禁奸之法,太上禁其心 ② ,其次禁其言,其次禁其事。今世皆曰:“尊主安国者,必以仁义智能”,而不知卑主危国者之必以仁义智...

定法

问者曰 ① :“申不害、公孙鞅 ② ,此二家之言孰急于国?” 应之曰:“是不可程也。人不食,十日则死;大寒之隆,不衣亦死。谓之衣食孰急于人,则是不可一无也,皆养生之具也。今申不害言术而公孙鞅为法。术者,因任而授官,循名而责实,操杀生之柄,课群臣之能者也。此人...

问田

徐渠问田鸠曰 ① :“臣闻智士不袭下而遇君 ② ,圣人不见功而接上 ③ 。今阳城义渠 ④ ,明将也,而措于屯伯 ⑤ ;公孙亶回 ⑥ ,圣相也,而关于州部 ⑦ ,何哉?”田鸠曰:“此无他故异物,主有度、上有术之故也。且足下独不闻楚将宋觚而失其政 ⑧ ,魏相冯离而亡其国...

问辩

或问曰:“辩安生乎?” 对曰:“生于上之不明也 ① 。” 问者曰:“上之不明因生辩也,何哉?” 对曰:“明主之国,令者,言最贵者也;法者,事最适者也。言无二贵,法不两适,故言行而不轨于法令者必禁。若其无法令而可以接诈、应变、生利、揣事者,上必采其言而责其实。...

难势

慎子曰 ① : 飞龙乘云,腾蛇游雾 ② ,云罢雾霁 ③ ,而龙蛇与蚓蚁同矣,则失其所乘也。贤人而诎于不肖者 ④ ,则权轻位卑也;不肖而能服于贤者,则权重位尊也。尧为匹夫 ⑤ ,不能治三人;而桀为天子 ⑥ ,能乱天下: 吾以此知势位之足恃而贤智之不足慕也。夫弩弱而矢高...

难四

一 卫孙文子聘于鲁 ① ,公登亦登 ② 。叔孙穆子趋进曰 ③ :“诸侯之会,寡君未尝后卫君也。今子不后寡君一等 ④ ,寡君未知所过也。子其少安。”孙子无辞,亦无悛容 ⑤ 。穆子退而告人曰:“孙子必亡。亡臣而不后君 ⑥ ,过而不悛,亡之本也。” 或曰: 天子失道,诸...

难三

一 鲁穆公问于子思曰 ① :“吾闻庞氏之子不孝 ② ,其行奚如?”子思对曰:“君子尊贤以崇德,举善以观民。若夫过行,是细人之所识也,臣不知也。”子思出。子服厉伯入见 ③ ,问庞氏子,子服厉伯对曰:“其过三。”皆君之所未尝闻。自是之后,君贵子思而贱子服厉伯也...

难二

一 景公过晏子 ① ,曰:“子宫小,近市,请徙子家豫章之圃 ② 。”晏子再拜而辞曰:“且婴家贫,待市食,而朝暮趋之,不可以远。”景公笑曰:“子家习市,识贵贱乎?”是时景公繁于刑。晏子对曰:“踊贵而屦贱 ③ 。”景公曰:“何故?”对曰:“刑多也。”景公造然变色曰...

难一

一 晋文公将与楚人战 ① ,召舅犯问之 ② ,曰:“吾将与楚人战,彼众我寡,为之奈何?”舅犯曰:“臣闻之: 繁礼君子,不厌忠信 ③ ;战阵之间,不厌诈伪。君其诈之而已矣。”文公辞舅犯,因召雍季而问之 ④ ,曰:“我将与楚人战,彼众我寡,为之奈何?”雍季对曰:“焚林而...

智子疑邻

宋有富人,天雨墙坏。其子曰:“不筑,必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子,而疑邻人之父。(《说难》) 【鉴赏】 宋国有个富人,一天下了大暴雨,把他家的墙给冲坏了一段。儿子回家看到断墙,跟父亲说:“咱们赶紧找人来把墙修修吧,要不然夜里...

制分

夫凡国博君尊者,未尝非法重而可以至乎令行禁止于天下者也。是以君人者分爵制禄 ① ,则法必严以重之。夫国治则民安,事乱则邦危。法重者得人情,禁轻者失事实。且夫死力者,民之所有者也,情莫不出其死力以致其所欲;而好恶者 ② ,上之所制也,民者好利禄而恶刑罚。...

心度

圣人之治民,度于本,不从其欲 ① ,期于利民而已。故其与之刑,非所以恶民 ② ,爱之本也。刑胜而民静,赏繁而奸生。故治民者,刑胜,治之首也;赏繁,乱之本也。夫民之性,喜其乱而不亲其法。故明主之治国也,明赏,则民劝功;严刑,则民亲法。劝功,则公事不犯;亲法,则奸无...

忠孝

天下皆以孝悌忠顺之道为是也,而莫知察孝悌忠顺之道而审行之,是以天下乱。皆以尧舜之道为是而法之 ① ,是以有弑君,有曲于父。尧、舜、汤、武或反君臣之义 ② ,乱后世之教者也。尧为人君而君其臣,舜为人臣而臣其君,汤、武为人臣而弑其主、刑其尸,而天下誉之,此...

八经

一、 因 情 ① 凡治天下,必因人情。人情者,有好恶 ② ,故赏罚可用;赏罚可用,则禁令可立而治道具矣。君执柄以处势,故令行禁止。柄者,杀生之制也;势者,胜众之资也。废置无度则权渎 ③ ,赏罚下共则威分。是以明主不怀爱而听,不留说而计 ④ 。故听言不参,则权分...

八说

为故人行私谓之“不弃”,以公财分施谓之“仁人”,轻禄重身谓之“君子”,枉法曲亲谓之“有行” ① ,弃官宠交谓之“有侠”,离世遁上谓之“高傲”,交争逆令谓之“刚材”,行惠取众谓之“得民”。不弃者,吏有奸也;仁人者,公财损也;君子者,民难使也;有行者,法制毁也...

六反

畏死远难 ① ,降北之民也 ② ,而世尊之曰“贵生之士”。学道立方 ③ ,离法之民也,而世尊之曰“文学之士”。游居厚养,牟食之民也 ④ ,而世尊之曰“有能之士”。语曲牟知 ⑤ ,伪诈之民也,而世尊之曰“辩智之士”。行剑攻杀,暴憿之民也 ⑥ ,而世尊之曰“磏勇之士...

诡使

圣人之所以为治道者三 ① : 一曰“利” ② ,二曰“威” ③ ,三曰“名” ④ 。夫利者,所以得民也;威者,所以行令也;名者,上下之所同道也。非此三者,虽有不急矣。今利非无有也,而民不化上;威非不存也,而下不听从;官非无法也,而治不当名。三者非不存也,而世一治一...

卖宅避悍

有与悍者邻,欲卖宅而避之。人曰:“是其贯将满矣,子姑待之。”答曰:“吾恐其以我满贯也。”遂去之。故曰:“物之几者,非所靡也。”(《说林下》) 【鉴赏】 古人慎于择邻。《左传》有“非宅是卜,唯邻是卜”之言,孟母有三迁其家之举。陶渊明有《遗居》诗,曰:“昔欲...

所长无用

鲁人身善织屦(jù),妻善织缟(gǎo),而欲徙于越。或谓之曰:“子必穷矣。” 鲁人曰:“何也?” 曰:“屦为履之也,而越人跣(xiǎn)行;缟为冠之也,而越人披发。以子之所长,游于不用之国,欲使无穷,其可得乎?”(《说林上》) 【鉴赏】 鲁人擅长编草鞋,而他的妻子精通于...

子罕之宝

宋之鄙人得璞玉而献之子罕,子罕不受。鄙人曰:“此宝也,宜为君子器,不宜为细人用。”子罕曰:“尔以玉为宝,我以不受子玉为宝。”(《喻老》) 【鉴赏】 我们每个人心中都有自己认为是比较珍贵的东西,而璞玉是不是宝贝,其客观价值如何,这在每个人的心中都会有一个...

心不在马

赵襄主学御于王于期,俄而于期逐,三易马而三后。襄主曰:“子之教我御术未尽也!” 对曰:“术已尽,用之则过也。凡御之所贵,马体安于车,人心调于马,而后可以进速致远。今君后则欲逮臣,先则恐逮于臣。夫诱道争远,非先则后也。而先后心皆在于臣,尚何以调于马,此君之...

詹何猜牛

詹何坐,弟子待,有牛鸣于门外,弟子曰:“是黑牛也而白题。” 詹何曰:“然,是黑牛也,而白在其角。”使人视之,果黑牛而以布裹其角。 以詹子之术,婴众人之心,华焉殆矣……(《解老》) 【鉴赏】 詹何坐在屋子里,弟子在旁侍候他,门外传来了牛的叫声,弟子认为是一头白...

和氏之璧

楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及厉王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泪...

弥子瑕失宠

昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法: 窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病,人间往夜告弥子,弥子矫驾君车以出。君闻而贤之,曰:“孝哉!为母之故,忘其犯刖罪。”异日,与君游于果园,食桃而甘,不尽,以其半啖君。君曰:“爱我哉!忘其口味以啖寡人。”及弥子色衰爱弛,得罪于君,君...

桓公服紫

齐桓公好服紫,一国尽服紫。当是时也,五素不得一紫。桓公患之,谓管仲曰:“寡人好服紫,紫贵甚,一国百姓好服紫不已,寡人奈何?”管仲曰:“君欲何不试勿衣紫也,谓左右曰:‘吾甚恶紫之臭。’于是左右适有衣紫而进者,公必曰:‘少却,吾恶紫臭。’”公曰:“诺。”于是...

棘刺刻猴

燕王好微巧。卫人曰: “能以棘刺之端为母猴。”燕王说之,养之以五乘之奉。王曰:“吾试观客为棘刺之母猴。”客曰:“人主欲观之,必半岁不入宫,不饮酒食肉,雨霁日出,视之晏阴之间,而棘刺之母猴乃可见也。”燕王因养卫人,不能观其母猴。 郑有台下之冶者谓燕王曰:...

击鼓戏民

楚厉王有警,为鼓以与百姓为戍,饮酒醉,过而击之也。民大惊,使人止之,曰:“吾醉而与左右戏,过击之也。”民皆罢。 居数月,有警,击鼓而民不赴,乃更令明号而民信之。(《外储说左上》) 【鉴赏】 楚厉王在位时,国家一旦遇到紧急的敌情就击鼓召集百姓,指挥他们前去守...

射稽之讴

宋王与齐仇也,筑武宫。讴癸倡,行者止观,筑者不倦,王闻,召而赐之。对曰:“臣师射稽之讴又贤于癸。” 王召射稽使之讴,行者不止,筑者知倦。王曰:“行者不止,筑者知倦,其讴不胜如癸美,何也?”对曰:“王试度其功。”癸四板,射稽八板;擿其坚,癸五寸,射稽二寸。(《外...

魏王谋郑

魏王谓郑王曰:“始郑、梁一国也,已而别,今愿复得郑而合之梁。”郑君患之,召群臣而与之谋所以对魏,郑公子谓郑君曰:“此甚易应也。君对魏曰: 以郑为故魏而可合也,则弊邑亦愿得梁而合之郑。”魏王乃止。(《内储说上》) 【鉴赏】 从古至今,侵略者要侵略他人的时候...

卫人教女

卫人嫁其子而教之曰:“必私积聚。为人妇而出,常也;成其居,幸也。” 其子因私积聚,其姑以为多私而出之,其子所以反者倍其所以嫁。其父不自罪于教子非也,而自知其益富。今人臣之处官者皆是类也。(《说林上》) 【鉴赏】 良知和规范都是靠后天的教导而形成的,在下...

相踶马

伯乐教二人相踶(dì)马,相与之简子厩(jiù)观马。一人举踶马,其一人从后而循之,三抚其尻(kāo)而马不踶,此自以为失相。其人一曰:“子非失相也,此其为马也,踒(wō)肩而肿膝。夫踶马也者,举后而任前,肿膝不可任也,故后不举。子巧于相踶马而拙于任肿膝。”(《说...

涸泽之蛇

泽涸,蛇将徙,有小蛇谓大蛇曰:“子行而我随之,人以为蛇之行者耳,必有杀子。子不如相衔负我以行,人以为我为神君也。”乃相衔负以越公道,人皆避之,曰:“神君也。”(《说林上》) 【鉴赏】 小池里的水干了,住在附近的蛇打算迁徙,一条小蛇对大蛇说:“你走前面,而我...

三虱争讼

三虱相与讼,一虱过之,曰:“讼者奚说?”三虱曰:“争肥饶之地。”一虱曰:“若亦不患腊之至而茅之燥耳,若又奚患?”于是乃相与聚嘬其母而食之。彘臞,人乃弗杀。(《说林下》) 【鉴赏】 三只吸食猪血的虱子相互之间争吵起来。另外一只虱子从旁边经过,问道:“你们为...

卜妻饮鳖

郑县人卜子妻之市,买鳖以归。过颍水,以为渴也,因纵而饮之,遂亡其鳖。(《外储说左上》) 【鉴赏】 郑县人卜先生的妻子到市场去赶集,买了一只甲鱼后返回。经过颍水时,她认为甲鱼应该渴了,便把甲鱼放到河里去喝水,因而把甲鱼给丢了。 卜先生妻子的善良,足以让大多...

讳疾忌医

扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功。”居十日,扁鹊复见曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊复见曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”桓...

释车下走

齐景公游少海,传骑从中来谒曰:“婴疾甚,且死,恐公后之。”景公遽起。传骑又至。景公曰:“趋驾烦且之乘,使驺子韩枢御之。”行数百步,以驺为不疾,夺辔代之;御可数百步,以马为不进,尽释车而走。以烦且之良而驺子韩枢之巧,而以为不如下走也。(《外储说左上》) 【...

卜妻为裤

郑县人卜子使其妻为裤,其妻问曰:“今裤何如?” 夫曰:“象吾故裤。”妻子因毁新令如故裤。(《外储说左上》) 【鉴赏】 郑县有个人名叫卜子,让他的妻子给他做裤子,他的妻子问:“你的这条裤子做成什么样的啊?”卜子说:“像我的旧裤子那样。”于是他的妻子做好了新...

虞庆为屋

虞庆将为屋,匠人曰:“材生而涂濡。夫材生则挠,涂濡则重,今虽成,久必坏。”虞庆曰:“材干则直,涂干则轻,今诚得干,日以轻直,虽久必不坏。” 匠人诎,作之成。有间,屋果坏。(《外储说左上》) 【鉴赏】 虞庆准备做房子,盖房子的工匠说:“现在还不行,木材刚伐下来,...