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《礼记》

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丧服四制第四十九

    【经文】凡礼之大体,体天地,法四时,则阴阳,顺人情,故谓之礼。訾之者①,是不知礼之所由生也。夫礼,吉凶异道,不得相干,取之阴阳也。丧有四制②,变而从宜,取之四时也③。有恩、有理、有节、有权,取之人情也。恩者,仁也;理者,义也;......

聘义第四十八

    【经文】聘礼,上公七介①,侯伯五介,子男三介,所以明贵贱也。介绍而传命②,君子于其所尊弗敢质,敬之至也。三让而后传命,三让而后入庙门,三揖而后至阶,三让而后升,所以致尊让也。【今注】①介:助宾行礼的人。②绍:承接。【今译......

燕义第四十七

    【经文】古者周天子之官,有庶子官①。庶子官职诸侯、卿、大夫、士之庶子之卒②,掌其戒令,与其教治,别其等,正其位。国有大事③,则率国子而致于大子,唯所用之。若有甲兵之事,则授之以车甲,合其卒伍④,置其有司⑤,以军法治之,......

射义第四十六

    【经文】古者诸侯之射也,必先行燕礼①;卿、大夫、士之射也,必先行乡饮酒礼②。故燕礼者,所以明君臣之义也;乡饮酒之礼者,所以明长幼之序也。【今注】①燕礼:国君慰问臣下,与群臣燕饮之礼。行礼时臣于堂下再拜稽首,升阶后拜,君答拜......

乡饮酒义第四十五

    【经文】乡饮酒之义:主人拜迎宾于庠门之外,入,三揖而后至阶,三让而后升,所以致尊让也。盥洗,扬觯,所以致洁也①。拜至,拜洗,拜受,拜送,拜既,所以致敬也。尊让洁敬也者,君子之所以相接也。君子尊让则不争,洁敬则不慢,不慢不争,则远于斗辨......

昏义第四十四

    【经文】昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故君子重之。是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期①,皆主人筵几于庙,而拜迎于门外,入,揖让而升,听命于庙②,所以敬慎重正昏礼也。【今注】①这里说的是婚礼中的五个步骤:......

冠义第四十三

    【经文】凡人之所以为人者,礼义也。礼义之始,在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正、颜色齐、辞令顺,而后礼义备,以正君臣、亲父子、和长幼。君臣正、父子亲、长幼和,而后礼义立。故冠而后服备,服备而后容体正、颜色齐、辞令顺。故曰:冠者,礼之始也。......

大学第四十二

    【经文】大学之道①,在明明德②,在亲民③,在止于至善④。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。【今注】①大学:据郑玄说,大学,指博学,谓自个人修身、齐家......

儒行第四十一

    【经文】鲁哀公问于孔子曰:“夫子之服,其儒服与?”孔子对曰:“丘少居鲁,衣逢掖之衣①;长居宋,冠章甫之冠②。丘闻之也,君子之学也博,其服也乡,丘不知儒服。”【今注】①逢掖:袖子从肘到腋下特别宽大。或以为即深衣。②章甫:冠名,......

投壶第四十

    【经文】投壶之礼①:主人奉矢②,司射奉中③,使人执壶。主人请曰:“某有枉矢哨壶④,请以乐宾。”宾曰:“子有旨酒嘉肴,某既赐矣,又重以乐,敢辞。”主人曰:“枉矢哨壶,不足辞也,敢固以请⑤。”宾曰:“某既赐矣,又重以乐,敢......

深衣第三十九

    【经文】古者深衣盖有制度①,以应规矩绳权衡。短毋见肤②,长毋被土。续衽钩边③,要缝半下。袼之高下④,可以运肘;袂之长短⑤,反诎之及肘;带、下毋厌髀⑥,上毋厌胁⑦,当无骨者。【今注】①深衣:古代的一种服制。......

三年问第三十八

    【经文】“三年之丧,何也?”曰:“称情而立文①,因以饰群②,别亲疏贵贱之节,而弗可损益也。故曰‘无易之道也。’”创巨者其日久,痛甚者其愈迟。三年者,称情而立文,所以为至痛极也。斩衰苴杖,居倚庐,食粥,寝苫枕块③,所以为至痛饰也......

间传第三十七

    【经文】斩衰何以服苴①?苴,恶貌也,所以首其内而见诸外也②。斩衰貌若苴,齐衰貌若枲③,大功貌若止④,小功、缌麻,容貌可也,此哀之发于容体者也。【今注】①苴:结籽的麻,颜色苍黑。斩衰用苴绖、苴带。②首:本的意思。③枲......

服问第三十六

    【经文】《传》曰①:有从轻而重,公子之妻为其皇姑②。有从重而轻,为妻之父母③。有从无服而有服,公子之妻为公子之外兄弟④。有从有服而无服,公子为其妻之父母。《传》曰:母出,则为继母之党服;母死,则为其母之党服。为其母之党服,......

问丧第三十五

    【经文】亲始死,鸡斯徒跣①,扱上衽②,交手哭。恻怛之心,痛疾之意,伤肾、干肝、焦肺③,水浆不入口三日。不举火,故邻里为之糜粥以饮食之。夫悲哀在中,故形变于外也;痛疾在心,故口不甘味,身不安美也。【今注】①鸡斯:当作笄�......

奔丧第三十四

    【经文】奔丧之礼①:始闻亲丧,以哭答使者,尽哀;问故②,又哭尽哀。遂行,日行百里,不以夜行。唯父母之丧,见星而行,见星而舍。若未得行,则成服而后行。过国至竟哭,尽哀而止。哭辟市朝。望其国竟哭。【今注】①奔丧:在外地赶回去办......

缁衣第三十三

    【经文】子言之曰:“为上易事也,为下易知也,则刑不烦矣。”子曰:“好贤如《缁衣》①,恶恶如《巷伯》②,则爵不渎而民作愿,刑不试而民咸服。《大雅》曰:‘仪刑文王,万国作孚③。’”【今注】①《缁衣》:《诗经·郑风》篇名。缁衣......

表记第三十二

    【经文】子言之:“归乎①!君子隐而显,不矜而庄,不厉而威,不言而信。”子曰:“君子不失足于人,不失色于人,不失口于人,是故君子貌足畏也,色足惮也,言足信也。《甫刑》曰②:‘敬忌而罔有择言在躬。’”子曰:“裼袭之不相因也③,欲......

中庸第三十一

    【经文】天命之谓道①,率性之谓道②,修道之谓教③。道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐④,莫显乎微,故君子慎其独也⑤。喜怒哀乐之未发,谓之中⑥;发而皆中节⑦,谓之......

坊记第三十

    【经文】子言之:“君子之道,辟则坊与①!坊民之所不足者也。大为之坊,民犹逾之。故君子礼以坊德,刑以坊淫,命以坊欲②。”【今注】①辟:通“譬”,譬如。坊:防水的堤防。本篇以礼比作堤防以防范人民的行为,故称“坊记”。②命:指法......

孔子闲居第二十九

    【经文】孔子闲居,子夏侍。子夏曰:“敢问《诗》云‘凯弟君子,民之父母①’,何如斯可谓民之父母矣?”孔子曰:“夫民之父母乎?必达于礼乐之原,以致五至,而行三无②,以横于天下③;四方有败,必先知之。此之谓民之父母矣。”【今注】......

仲尼燕居第二十八

    【经文】仲尼燕居①,子张、子贡、言游侍②,纵言至于礼。子曰:“居,女三人者,吾语女礼,使女以礼周流③,无不遍也。”子贡越席而对曰:“敢问何如?”子曰:“敬而不中礼,谓之野;恭而不中礼,谓之给④;勇而不中礼,谓之逆。”子曰:......

哀公问第二十七

    【经文】哀公问于孔子曰①:“大礼何如?君子之言礼何其尊也?”孔子曰:“丘也小人,不足以知礼。”君曰:“否!吾子言之也。”【今注】①哀公:春秋末年鲁国国君,名蒋。【今译】哀公问孔子道:“大礼究竟是怎样的呢?君子说到礼,为什......

经解第二十六

    【经文】孔子曰:“入其国,其教可知也①。其为人也温柔敦厚,《诗》教也;疏通知远,《书》教也;广博易良②,《乐》教也;洁静精微③,《易》教也;恭俭庄敬,《礼》教也;属辞比事④,《春秋》教也。【今注】①教:教化。②易良:......

祭统第二十五

    【经文】凡治人之道,莫急于礼。礼有五经,莫重于祭①。夫祭者,非物自外至者也,自中出,生于心也。心怵而奉之以礼②,是故唯贤者能尽祭之义。【今注】①礼有五经:指吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼。祭祀属于吉礼,为五者之首。②心怵:心......

祭义第二十四

    【经文】祭不欲数,数则烦,烦则不敬。祭不欲疏,疏则怠,怠则忘。是故君子合诸天道,春禘、秋尝①。霜露既降②,君子履之,必有凄怆之心,非其寒之谓也。春,雨露既濡,君子履之,必有怵惕之心③,如将见之。乐以迎来,哀以送往。故禘有乐而尝......

祭法第二十三

    【经文】祭法:有虞氏禘黄帝而郊喾①,祖颛顼而宗尧②。夏后氏亦禘黄帝而郊鲧③,祖颛顼而宗禹。殷人禘喾而郊冥,祖契而宗汤④。周人禘喾而郊稷⑤,祖文王而宗武王。【今注】①禘:指祭昊天之神于圜丘。郊:指祭上帝于南郊。喾:......

丧大记第二十二

    【经文】疾病①,外内皆扫。君、大夫彻县②,士去琴瑟。寝东首于北牖下③,废床,彻亵衣④,加新衣,体一人⑤。男女改服。属纩以俟绝气⑥。男子不死于妇人之手,妇人不死于男子之手⑦。君夫人卒于路寝⑧。大夫世妇卒于适寝......

杂记下第二十一

    【经文】有父之丧,如未没丧而母死①,其除父之丧也,服其除服②;卒事,反丧服。虽诸父昆弟之丧③,如当父母之丧,其除诸父昆弟之丧也,皆服其除丧之服;卒事,反丧服。如三年之丧,则既④,其练、祥皆行。王父死⑤,未练、祥......

杂记上第二十

    【经文】诸侯行而死于馆,则其复①,如于其国;如于道,则升其乘车之左毂,以其绥复②。其有裧③,缁布裳帷④,素锦以为屋而行⑤。至于庙门,不毁墙⑥,遂入,适所殡,唯为说于庙门外⑦。【今注】①复:为死......

乐记第十九

    【经文】凡音之起,由人心生也;人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。声相应,故生变;变成方,谓之音①;比音而乐之,及干戚羽旄,谓之乐②。【今注】①方:指规律、规则。变成方:指声音的变化形成一定的规律。②干戚:盾和斧,......

学记第十八

    【经文】发虑宪①,求善良,足以谀闻②,不足以动众。就贤体远,足以动众,未足以化民③。君子如欲化民成俗,其必由学乎!【今注】①虑宪:“虑”、“宪”义近,都是思虑的意思。如孔子的弟子原宪字子思,可证。②谀:小。③化民:指转移......

少仪第十七

    【经文】闻始见君子者①,辞曰:“某固愿闻名于将命者②。”不得阶主③。适者,曰④:“某固愿见。”【今注】①闻:“闻”的主语是这篇记的作者。君子:指卿大夫或有高尚品德的人。②将命者:出入传话的人。③阶:进。④适:通“敌”......

大传第十六

    【经文】礼,不王不禘①。王者褅其祖之所自出,以其祖配之②。诸侯及其大祖③。大夫、士有大事④,省于其君⑤,干祫及其高祖⑥。【今注】①②均见前篇《丧服小记》。③大祖:即太祖,始受封的国君。④大事:合祭宗庙。⑤省于......

丧服小记第十五

    【经文】斩衰,括发以麻①。为母括发以麻,免而以布②。齐衰,恶笄以终丧③。男子冠而妇人笄,男子免而妇人髽④。其义:为男子则免,为妇人则髽。苴杖⑤,竹也。削杖⑥,桐也。【今注】①括发以麻:用麻从脑后而前,交于额上......

明堂位第十四

    【经文】昔者周公朝诸侯于明堂之位:天子负斧依,南乡而立。三公中阶之前①,北面东上;诸侯之位,阼阶之东,西面北上;诸伯之国,西阶之西,东面北上;诸子之国,门东北面东上②;诸男之国,门西北面东上;九夷之国③,东门之外,西面北上;八......

玉藻第十三

    【经文】天子玉藻①,十有二旒②,前后邃延③,龙卷以祭④。【今注】①玉藻:玉指古代帝王贵族冕前垂旒上所穿的玉,藻是垂旒上穿玉的五彩丝绳,合称玉藻。②旒:用五彩丝绳穿起来的玉串。按郑玄注,以为冕前后皆有旒。江永《乡党图考......

内则第十二

    【经文】后王命冢宰①,降德于众兆民。子事父母,鸡初鸣,咸盥漱,栉、縰、笄、总、拂髦、冠、緌缨、端、鞾、绅、��笏②。左右佩用:左佩纷帨、刀、砺、小觿,金燧③,右佩玦、捍、管、、木燧④。逼、屦、著綦⑤。【今注......

郊特牲第十一

    【经文】郊特牲①,而社稷大牢②。天子适诸侯,诸侯膳用犊③;诸侯适天子,天子赐之礼大牢,贵诚之义也。故天子牲孕弗食也,祭帝弗用也④。【今注】①郊:祭天礼,在王城之郊进行,故名为郊。特牲:一头牛。②社稷:土神和谷神。这......

礼器第十

    【经文】礼器①,是故大备;大备,盛德也。礼释回,增美质②;措则正,施则行。其在人也,如竹箭之有筠也③,如松柏之有心也。二者居天下之大端矣,故贯四时而不改柯易叶。故君子有礼,则外谐而内无怨,故物无不怀仁④,鬼神飨德。【今注】......

礼运第九

    【经文】昔者仲尼与于蜡宾①,事毕,出游于观之上②,喟然而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃在侧曰:“君子何叹③?”孔子曰:“大道之行也,与三代之英④,丘未之逮也,而有志焉。【今注】①蜡(zhà):古代天子或诸侯于年终举行的一种......

文王世子第八

    【经文】文王之为世子①,朝于王季日三②。鸡初鸣而衣服,至于寝门外,问内竖之御者③,曰:“今日安否何如?”内竖曰:“安。”文王乃喜。及日中又至,亦如之。及莫又至④,亦如之。其有不安节⑤,则内竖以告文王,文王色忧,行不能正履。......

曾子问第七

    【经文】曾子问曰:“君薨而世子生①,如之何?”孔子曰:“卿、大夫、士从摄主②,北面于西阶南。大祝裨冕③,执束帛④,升自西阶,尽等⑤,不升堂,命毋哭。祝声三,告曰:‘某之子生⑥,敢告。’升,奠币于殡东几上,哭,降。众主人......

月令第六

    【经文】孟春之月①:日在营室②,昏参中③,旦尾中④。其日甲乙⑤。其帝大皞⑥,其神句芒⑦。其虫鳞⑧。其音角⑨,律中太蔟⑩。其数八(11)。其味酸(12),其臭膻(13)。其祀户(14),祭先......

王制第五

    【经文】王者之制禄爵①:公、侯、伯、子、男,凡五等。诸侯之上大夫卿②、下大夫、上士、中士、下士,凡五等。天子之田方千里③,公、侯田方百里,伯七十里,子、男五十里。不能五十里者,不合于天子,附于诸侯,曰附庸④。天子之三公之田视公......

檀弓下第四

    【经文】君之適长殇,车三乘①;公之庶长殇②,车一乘;大夫之適长殇,车一乘。【今注】①车:指遣车。遣车比一般的车小,出葬时载遣奠的牲肉送死者,然后放入椁内,一起埋葬。②公:指诸侯。【今译】国君的嫡子在十六至十九岁时夭折,在......

檀弓上第三

    【经文】公仪仲子之丧,檀弓免焉①。仲子舍其孙而立其子。檀弓曰:“何居?我未之前闻也。”趋而就子服伯子于门右②,曰:“仲子舍其孙而立其子,何也?”伯子曰:“仲子亦犹行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王③,微子舍其孙腯而立衍也④。......

曲礼上第一

    【经文】《典礼》曰①:“毋不敬,俨若思②,安定辞。安民哉!”【今注】①典礼:古礼书名,已佚,这里引它一句话,十二个字。本篇因开头有“典礼”两字,即以此作为篇名。②俨:端庄的态度。【今译】《典礼》说:“君主行礼时要做到十分恭......

曲礼下第二

    【经文】凡奉者当心①,提者当带。执天子之器,则上衡②;国君,则平衡;大夫,则绥之③;士,则提之。凡执主器④,执轻如不克⑤。执主器,操币圭璧⑥,则尚左手⑦。行不举足,车轮曳踵⑧,立则磬折,垂佩⑨。主佩倚......