《敬之》

《敬之》

《诗经·周颂》篇名。《毛诗序》说：“《敬之》，群臣进戒嗣王也。”宋朱熹《诗集传》：上节是“成王受群臣之戒而述其言。”下节“乃自为答之之言”。清姚际恒《诗经通论》：“此群臣答《访落》之意而成王又答人也。……愚向者亦不敢以一诗硬作两人语，惟此篇则宛肖。上章先以‘敬之’直陈，意甚警切，下皆规戒之辞，下章则纯乎成王语，故敢定为此说。”方玉润《诗经原始》：“此诗本一气呵成，人多读作两截，真不可解。……盖此诗乃一呼一应，如自问自答之意;并非两人语也。一起直呼‘敬之敬之’至‘日监在兹’，先立一案：见天道甚明，命不易保，无谓其高而不吾察，当知其聪明明畏，常若陟降于吾之所为，而无日不临监于此者。盖一俯仰间而如或见诸目前也。‘维予小子’，性既不聪，行又弗敬，不能体天命于无形，则唯有‘日就月将’，勉强而行，庶几积续以至于光明耳。然心赖群臣辅助我所担荷之任，而示我显明之德行，乃可追我所见而能及也。故‘维予小子’以下，亦即紧承上文，相应而下，机神一片，何容分作两截，并谓二人语耶?此亦寻常文格，非成王奇创，诸儒何至迷惑若是?”今人高亨《诗经今注》：“这也是周成王所作的悔过告庙的诗。”金启华《诗经全译》：“成王自箴，敬天勉己。”方说，是。该诗比较典雅，起势突兀，诗意警切，颇具抑扬顿挫之美。