《江汉》

《江汉》

《诗经·大雅》篇名。《毛诗序》：“《江汉》，尹吉甫美宣王也。能兴衰拨乱，命召公平淮夷。”宋朱熹《诗集传》说：“宣王命召穆公平淮南之夷，诗人美之。”清方玉润《诗经原始》说：“《江汉》，召穆公平淮铭器也。”又说：“《集传》以为‘诗人美之’者，亦非。盖自铭其器耳。”今人郭沫若《青铜时代·周代彝器进化观》说：“彼周秦诸子，广义而言，余谓均可称为金石学家。墨子曾通读金石盘盂之书，其言已自明。儒家典籍如《尚书》之周代诸篇，及《诗》之《雅》《颂》，余谓殆亦有琢镂于金石盘盂之文为孔子所辑录者。《尚书·文侯之命》，其文辞与存世《毛公鼎铭》如出一人手笔，而《鼎铭》尚矞皇过之，则《文侯之命》安知非本器物之铭?《大雅·江汉》之篇与存世《召伯虎簋》之一，所记乃同时事。《簋铭》云，对扬朕宗君其休，用作列祖召公尝簋。《诗》云，作召公考，天子万寿。文例相同，考乃簋之假借字。是则《江汉》之诗实亦《簋铭》之一也。”高亨《诗经今注》：“叙写周宣王命召虎领兵征伐淮夷，取得胜利，因而册命召虎，赏赐他土地及圭瓒秬鬯等，酬答他的功劳，召虎乃作簋，铭记其事。”高说，是。此与《小雅·六月》、《大雅·常武》属歌颂王室功业的武勋诗和纪功诗。所写战争，是为保卫国家独立和土地统一所进行的战争，具有进步意义。起有声势，结有韵味;脉络清晰，语言洗炼。