《鼓钟》

《鼓钟》

《诗经·小雅》篇名。《毛诗序》说：“《鼓钟》，刺幽王也。”汉郑玄《毛诗传笺》：“为之忧伤者，嘉乐不野合，牺象不出门，今乃于淮水之上作先王之乐，失礼尤甚。”宋朱熹《诗集传》：“此诗之义未详。王氏曰：幽王鼓钟淮水之上，为流连之乐，久而忘反。闻者忧伤，而思古之君子不能忘也。”清姚际恒《诗经通论》：“《小序》谓‘刺幽王’，甚混。幽王无至淮之事，固不待欧阳氏而后疑之矣。严氏谓‘古事亦有不见于史者’，此遵《序》之过也。孔《疏》谓《韩诗》以为昭王，以《左传》有‘南征’之说也。后人多从之;然亦未敢信。《集传》既云‘此诗之义未详’，又引王氏指幽王之说，何耶?”方玉润《诗经原始》：“此诗循文案义，自是作乐淮上，然不知其为何时、何代、何王、何事?《小序》漫谓‘刺幽王’，已属臆断。……夫疑此诗非幽王时诗也可，且并此诗亦疑其非淮上诗也不可。”今人袁梅《诗经译注》：“本诗乃刺昏君虽用先王之乐而德不相称，并由此引起诗人对‘古圣先贤’的怀思。”高亨《诗经今注》：“这首诗写作者住在淮水旁边，在奏乐的场合中，思念君子而悲伤。”程俊英《诗经译注》：“这是讽刺周王荒乱，伤今思古的诗。过去有说是刺幽王的，有说是昭王时的作品，都无确证。”高说，是。本诗多用将将、汤汤、湝湝、钦钦等象声叠字，增强了诗的音乐美、节奏美，本诗对音乐的描写是富有想象力和创造性的。