《江海所以能为百谷王者》

《江海所以能为百谷王者》

散文篇名。选自《老子》第六十六章，以首句名篇。美籍华人学者秦维聪在其《李耳道德经补正》一书中说：“本节重申一个力行‘清静无为主义’的封国王应有的一项‘致虚’修养——不与民争利。”今人高亨《老子注译》说：“这一章也是老子的政治论。他指出：“统治者发号施令，必须尊重人民的意见。推行政事，必须尊重人民的利益。他运用辩证观点，说明这两个论点。江海处于百谷之下，才能成为百谷之王;统治者把自己的意见摆在人民意见之下，他的地位才能在人民之上;把自己的利益摆在人民的利益之后，他的地位才能在人民之前;不和天下人争夺权利，天下人才不和他争夺权利。老子称他想象中的统治者为‘圣人’，当是上古原始社会的氏族长或部族长。”陈鼓应《老子注译及评价》说：“统治者权势在握，容易给人民一种重压感。一旦肆意妄作，人民就不堪其累了。基于此，本章提示在上者要尽量避免带给人民负担与累害”，“唤醒统治者应处下退让。”上海师范大学等所编《中国哲学史稿》说：“认为要统治人民(‘上民’)领导人民(‘先民’)，就要表示不与民争‘上’，不与民争‘先’，这样，‘以其不争，故天下莫能与之争’。从表面看，似乎这也是矛盾对立面的转化。实际上，正如班固所说：道家‘清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。’(《汉书·艺文志》)”此章是老子的政治论。老子认为“圣人”要在上面统治人民，必须先用言辞表示谦下;要领导人民，必须把自己的利益和意志放在人民的利益和意志之后;因为他不与人争利，所以天下谁也不能和他抗争。全文意蕴丰厚，语言质朴，以江海纳百川比喻人的包容大度和处下居后，生动贴切，耐人寻味。汉末曹操《短歌行》中“山不厌高，海不厌深”之诗句，即源于此。