《蓼莪》

《蓼莪》

《诗经·小雅》篇名。《毛诗序》说：“《蓼莪》，刺幽王也。民人劳苦，孝子不得终养尔。”汉郑玄《毛诗传笺》：“不得终养者，二亲病亡之时，时在役所，不得见也。”宋朱熹《诗集传》：“人民劳苦，孝子不得终养，而作此诗。”清姚际恒《诗经通论》：“《小序》谓‘刺幽王’，亦混。《大序》谓‘民人劳苦，孝子不得终养’，以 ‘民人劳苦’合‘刺王’之意。不知诗云‘民莫不谷，我独何害’，则止系一人之事，岂得泛言‘民’乎!《集传》从之，非。郑氏谓‘二亲病亡之时，时在役所，不得见’，据末二章‘南山’、‘飘风’而云也。不知‘南山’二句是兴，非赋也。若行役则当远，何为只在南山地耶?且亦未有适在役所而二亲齐病亡者。咏诗之事不可考，而孝子之情感伤痛极，则千古为昭也。”方玉润《诗经原始》：“此诗为千古孝思绝作，尽人能识。……固不必问其所作何人，所处何世，人人心中皆有此一段至性至情文字在，特其人以妙笔出之，斯成为一代至文耳。”今人陈子展《诗经直解》： “《蓼莪》，大夫行役，自伤不得终养父母之诗。”程俊英《诗经译注》：“这是一首苦于服役，悼念父母的诗。”此说，是。本诗感情浓烈而真切。诗人运用复沓的形式，或比兴，或直抒胸臆，回旋跌宕，感染力很强。朱熹《诗集传》：“晋王裒以父死非罪，每读诗至 ‘哀哀父母，生我劬劳’，未尝不三复流涕，受业者为废此篇。诗之感人如此。”方玉润《诗经原始》：“诗首尾各二章，前用比，后用兴;前说父母劬劳，后说人子不幸，遥遥相对。中间二章，一写无亲之苦，一写育子之艰，备极沉痛，几于一字一泪，可抵一部《孝经》读。”