《雝》

《雝》

《诗经·周颂》篇名。《毛诗序》说：“《雝》，禘大祖也。”唐孔颖达《毛诗正义》：“《雝》者，禘大祖之乐歌也。谓周公成王太平之时，禘祭大祖之庙，诗人以今之太平由此大祖，故因其祭述其事而为此歌焉。”宋朱熹《诗序辨说》：“《序》云‘禘大祖’，则宜为禘喾于后稷之庙矣，而其诗之词无及于喾、稷者;若以为吉禘于文王，则与《序》已不协，而诗文亦无此意，恐《序》之误也。此诗但为武王祭彻俎之诗，而后通用于他庙耳。”《诗集传》：“此武王祭文王之诗。”清姚际恒《诗经通论》：“《小序》谓‘禘大祖’，谬。周之大祖，后稷也。据《礼》， ‘禘其祖之所自出，而以其祖配之’。后稷所自出为喾，诗无及于喾、稷，前人已辨之。今按篇末曰‘烈考、文母’，于禘义尤万里。此武王祭文王彻时之乐歌。”今人陈子展《诗经直解》：“愚今仍从毛义。禘之为祭，前已说及矣。禘天于圆丘，禘地于方丘，禘祖于宗庙。《序》说‘禘大祖”，自是宗庙之义。此亦有二禘：即吉禘、终王大禘;与时禘、四时大禘。此《序》当谓时禘，非吉禘也。……据《洛诰》‘烈考武王’之文，知此诗确作于成王之世。诗中云‘假哉皇考!’诗尾云‘既右烈考，亦右文母。’当谓皇考既右烈考，亦右文母。即谓文王既右其在位之子武王，又右其尚存之妃太姒也。先云武王，后云太姒者，倘非趁韵，即如《汉书·杜邺传》所云‘《礼》明三从之义，虽有文母之德必系之于子’之意也。”高亨《诗经今注》：“这篇是周王祭祀宗庙后撤去祭品祭器所唱的乐歌。”此说是。该诗结构完整：既有盛大场面的叙说，又有人物情态的描述，还有较强烈的抒情。