《鹊巢》

《鹊巢》

《诗经·召南》篇名。《毛诗序》说：“《鹊巢》，夫人之德也。国君积行累功以致爵位，夫人起家而居有之，德如鸤鸠乃可以配焉。”宋朱熹《诗集传》：“南国诸侯被文王之化，能正心修身以齐其家。其女子亦被后妃之化，而有专静纯一之德。故嫁于诸侯，而其家人美之曰，维鹊有巢，则鸠来居之，是以之子于归，而百两迎之也。此诗之意，犹《周南》之有《关睢》也。”清姚际恒《诗经通论》：“此篇孔氏谓太姒归文王，《毛传》谓诸侯之子嫁于诸侯，《伪传》谓公子归于诸侯，意指文王女也，其说不一。愚意大抵为文王公族之女，往嫁于诸大夫之家，诗人见而美之，与《桃夭》篇略同，然均之不可考矣。”方玉润《诗经原始》：“然细咏诗词，与《关睢》虽同赋初昏，而义旨迥别。《关睢》似后世催妆、花烛等诗，此则语近祝词，古昏礼必告庙祝版，乐章当有用者，但无考耳。而《左传》曰：‘围布几筵，告于庄共之庙。’既有告，则有文;既有文，即有歌，此亦礼之相因而致者。愚故疑其为告庙词也。”今人吴闿生《诗义会通》：“鄙意止是嫁女之乐歌，并无他义。”今人高亨《诗经今注》：“召南的一个国君废了原配夫人，另娶一个新夫人。作者写这首诗叙其事，有讽刺的意味。”蓝菊荪《诗经国风今译》：“这是一篇讽刺侯爷小姐出嫁的讽刺诗。”该诗为贵族嫁女之乐歌。全诗三章，每章只更换两个字，却完整地表现了迎亲、送亲、成亲——婚礼的全过程。