《两小儿辩日》

《两小儿辩日》

寓言篇名。选自《列子·汤问篇》。题目是后人所加。晋张湛《列子注》说：“所谓六合之外，圣人存而不论。二童子致笑，未必不达此旨，或互相起予也。”唐卢重玄《列子解》说：“圣人之生，所贵明道。达则兼济天下，穷则独善其身。独善者养道以全真，兼济者设教以利物。若进非全道，退非利生，一曲之辩，圣人所以未尝说也。夫不决者，非不知也。世人但以问无不知为多，圣人以辩之无益而不辩。若有理无理一皆辩之，则圣人无益之劳实亦多矣。然则二童之争也，事亦可明。何者?日之初升，光未远，人居光外，见其大焉。日之既中，光备万物，人居光内，见其质焉。亦如远望烛光，更见其大;近窥，则焰乃更以小焉。物理则然，辩之何益?”今人严北溟《中国古代哲学寓言故事选》说：“东汉唯物主义哲学家王充慧心独运，举出三点理由，证明了中午的太阳近，这在当时是一种创见。现代天文学对这个难题已可以给出更深刻的回答，认为在一般情况下，中午的太阳离观察者更近些;但由于地球公转是一个椭圆轨道，地轴与轨道面并非垂直等原因，所以地球的不同地方在绕日运动的某些角度上，会出现相反的情况。故事中的两个小孩各执一词，似乎都有道理，然而一个是从视觉来判断，一个是从触觉来判断，两者同属于感性认识。徒凭片面的感性认识，并不能解决情况复杂的问题，而应该‘不徒耳目，必开心意’，充分重视理性思维的作用，善于将感性认识升华到理性认识阶段，从而深刻地揭示事物的本质。”今人公木、朱靖华《历代寓言选》说：“寓言的形象意义不在于所设问题的本身，而在于无论什么人，都不能自炫多知;任何人所不知道的，总比所知道的要多得多;不知道的是无限，知道的是有限。所以任何人都要永远谦虚。”此篇寓言说明，宇宙无限大，知识无穷尽，虽圣人也有不知之事，断不可固执己见，徒凭经验;要想求得完全的知识，就要克服片面性，谦虚好学。同时也反映了古人为认识自然，探求客观真理，敢于独立思考、大胆质疑的思想。通过人物的言行以塑造生动的形象，是此篇的主要特点。文中两位小孩各凭感受，畅抒己见，辩而不决，求教于长者的言语举止，表现了少年敢于质疑，锐意探求，聪明颖慧的形象;对孔子虽然着墨不多，读之，一位实事求是，‘知之为知之，不知为不知’的教育家的形象，亦如耸目前。