《书摩崖碑后》

《书摩崖碑后》

宋诗篇名。黄庭坚作。宋王明清《挥尘后录》卷七记载，黄庭坚与曾纡同游浯溪，故诗中有云：“亦有文士相追随”。范成大云：“始余读《中兴颂》，又闻诸搢绅先生之论，以为元子之文有《春秋》法，谓如天子幸蜀，太子即位于灵武，书法甚严。又如古者盛德大业，必见于歌颂，若今歌颂大业，非老于文学，其谁宜为，则不及盛德。又如二圣重欢之语，皆微词见意。夫元子之文固不无微意矣，而后来各人贪作议论，复从旁发明呈露之。鲁直诗至谓：‘抚军监国太子事，何乃趣取大物为’。又云：‘臣结舂陵二三策，臣甫《杜鹃》再拜诗。安知忠臣痛至骨，后来但赏琼琚词’。鲁直既作此论，继作者靡然从之，不复问歌颂中兴，但以诋骂肃宗为谈柄。”(《骖鸾录》)吴子良说：“读《中兴颂》诗，前后非一，惟黄鲁直、潘大临，皆可为世主规鉴;若张文潜之作，虽无之可也。”(《荆溪林下偶谈》卷一)明瞿佑云：“元次山作《大唐中兴颂》)，抑扬其词以示意，摩崖显刻于浯溪上。后来黄鲁直、张文潜皆作大篇以发扬之，谓肃宗擅立，功不赎罪。继其作者皆一律。识者谓此碑乃唐一罪案尔，非颂也。” (《归田诗话》卷上)又云：“磨崖中兴碑，黄、张二大篇为世传诵，然各有误。山谷云‘南内凄凉谁得知?’按李辅国迁上皇居西内，非南内也。文潜云：‘玉环妖血无人扫’，按贵妃于佛堂前缢死，非溅血也。”(《黄庭坚和江西诗派卷》)今人潘伯鹰说：“山谷这首诗在运用唐朝历史事实方面，没有可以与当时宋朝政事相比喻的。并且正在贬官畏祸之中，也不可能对时事有显著的指斥讽喻。但辞气之中，抑扬慨叹，不能自已，其神气是掩遏了自己对当时政事的感喟，则分明可以看得出的。”(《黄庭坚诗选》)王镇远认为“诗虽然是题元结的《中兴颂》碑文，但涉及到对唐代玄宗、肃宗千秋功罪的评价，所以也是一篇史论。”(《唐诗鉴赏辞典》)这首诗咏叹历史，立意颇新。章法谨严，次序分明;夹叙夹议，开合跳荡;抑扬起伏，波澜壮阔。