《宿五松山下荀媪家》

《宿五松山下荀媪家》

诗歌篇名。唐李白作。明谢榛《四溟诗话》：“太白夜宿荀媪家，闻比邻舂臼之声以起兴，遂得‘邻女夜舂寒’之句，然本韵 ‘盘’、‘餐’二字，应用以‘夜宿五松下’发端，下句意重词拙，使无后六句必不押‘欢’韵。此太白近体，先得联者，岂得顺流直下哉?”郭沫若《李白与杜甫》：“古人席地而坐，坐取跪的形式。打盘脚坐叫‘胡坐’，是外来的坐法。客人既跪坐，故进饭的女主人也采取‘跪进’的形式。今天的日本人，王要还保存着这种习惯，是隋唐时代从中国学过去的。李白以‘漂母’比荀媪，可见他是以韩信自比。这诗可能是他比较年青时作的。‘田家秋作苦，邻女夜舂寒’，淡淡写来却表示李白是深知稼穑之艰难的人。因此，他在农家受到款待，他感谢得非常虔诚，谢了三次，不能动箸。”今人安旗等《李诗咀华》：“诗的情调是抑郁而苦涩的，但又透露出温存，给人以慰藉。前者来自现实的生活状况，后者来自诗人与田家之间质朴的感情交流。……李白是见过大世面、享过大富贵的人，他不但吃过数不清的大小官员们的筵席，而且领略过皇家的御膳，但是，那些豪华精美的享受只能满足人的口腹之欲，或者只能使人在精神上得到某种虚荣。荀媪的‘雕胡饭’就不同了，它使诗人感到透心的温暖，体会到人与人之间真诚的关切和敬重。这在饱尝了人情冷暖、世态炎凉的诗人来说，一定感受得特别深切，他心头的寂寥和凄苦，此刻也该稍稍冲淡了些。惭愧者，是诗人念起了自己的身世。诗中用韩信的典故，是从正反两个方面比照自己的。就正面说，李白眼前处境的穷困潦倒与韩信当年相同;就反面说，他蹉跎一生，已经到了迟暮之年，根本没有希望成就韩信那样的功业。也就无法象韩信一样报答漂母。这正反两个方面的感慨加起来，使李白的心情变得很沉重，所以，诗中尽管渗透了温暖，但却不能改变那凄苦的基调。”此诗通过夜宿田家的见闻，形象地描绘了农村的贫苦生活，歌颂了农民的质朴、善良、热情的品质，抒发了作者敬重劳动人民的深情。语言朴实、清淡，风格朴素自然，感情真挚、深沉。