《痀偻承蜩》

《痀偻承蜩》

散文篇名。节选自《庄子·外篇·达生》。题目是后人所加。战国庄周作。一说是庄周门徒或后学所作。唐成玄英《庄子注疏》说：“万物甚多，而运智用心，唯在蜩翼，蜩翼之外，无他缘虑也。……外息攀缘，内心凝静，万物虽众，不夺蜩翼之知，是以事同拾芥，何为不得也!”清王夫之《庄子解》说：“此言守纯气之功也。立人之命者，气本纯也，奚待于人之澄之使纯哉?然必守之严者，物入而荡之，则失守而杂于物也。夫物岂能间吾之纯气乎?形不静而淫于物，乃倚于物而止，目止于色，耳止于声，四支止于动作，心止于好恶，而不至于其受命之初;所先处之宅，要非物之能淫之也。目动而之于色，耳动而之于声，四支动而之于动作，心动而之于好恶，皆自造于所本无，而求栖止焉。唯形若橛株拘，臂若槁木之枝，则天地万物群炫其色，而弃之若亡，然后气不随形以淫而可守。虽然，犹未易也。物众，而我之受物者不一其牖，各效其守而不相浃洽，则静于目者动于耳，静于耳目者动于支体，静于耳目支体者动于心知，一方静而一又摇，此累丸之势也。唯以专持志，以志凝神，摄官骸于一静，而尽绌其机，以闭人之天，则任物之至，累之累之，不安而又累之，审之于微芒承受之地，使协一于正平而不倾，此密用之功，至专至静，而后形可得全，精可得复也”今旅美华人学者陈鼓应《庄子今注今译》说：“《达生篇》，主旨在说养神，强调人的精神作用。……仲尼见痀偻者承蜩，写驼背老人‘用志不分，乃凝于神’;由于他心志专一于对象上，发挥了洗炼的技巧。”今人曹础基说：《达生》是谈养生的，“养生的关键在于把生死看破，抛弃名位，排除杂念”，“保持心地纯朴专一。而且认为无所用心，顺乎天理，就一切都可以获得成功了”，而此篇寓言则说明“用心反复实践”，“排除外界一切干扰，精神集中”，“才能掌握熟练技巧，获得成功”;“寓言所体现的‘用志’与前后文所说的无心，正相矛盾。”(《庄子浅注》)此文通过记述驼背老人向孔子介绍自己高超的捕蝉技艺以及孔子的评论，说明凡事要获得成功，必须专心致志，形神统一，才能掌握规律，得心应手，无所不能;而要达到这样的境界，必须通过实践，苦练基本功，坚持不懈，直至炉火纯青。通过寓言说明抽象的道理，人物的对话表现出生动的人物形象，故事绘声绘色，寓意深刻明晰，意趣盎然。