《鸣凤记》

《鸣凤记》

传奇剧本。明王世贞著。明吕天成《曲品》以此剧列于“作者姓名有无可考”之列，而又朱笔添注“王凤洲作”，入“中上品”，说：“纪诸事甚悉，令人有手刃贼嵩之意。词调尽鬯达可咏，稍厌繁耳。”清《毛声山评第七才子书琵琶记》记冯梦龙说：“先儒有言：读诸葛亮《出师表》而不下泪者，必非忠臣;读李密《陈情表》而不下泪者，必非孝子。今当更二语，曰：读王凤洲《鸣凤记》而不下泪者，必非忠臣;读高东嘉《琵琶记》而不下泪者，必非孝子。”清焦循《剧说》说：“相传：《鸣凤》传奇，弇州门人作，惟《法场》一折是弇州自填。词初成时，命优人演之，邀县令同观。令变色起谢，欲亟去。弇州徐出邸抄示之曰：‘嵩父子已败矣。’乃终宴。”清《曲海总目提要》说：“系王世贞门客所作。以杨继盛为凤鸣朝阳也。……此剧所演多系实迹。继盛晤赵文华，借吃茶讽切，乃是增饰。”清梁廷楠《曲话》说：“《鸣凤记·河套》一折，脍炙人口;然白内多用骈丽之体，颇碍优伶搬演。上场纯用小词，亦新耳目;但多改用古人名作为之，大雅所弗尚也。至《争宠》一折，赤肚子不上场，只用道童答应，省却许多头绪。”清陈栋《北泾草堂曲论》说：“盖文章一道，均可以学力胜，惟曲子必须从天分带来。明嘉隆中，王弇州以诗文为七子弁冕，而所著《鸣凤记》，浅率颓唐，一似全无学识者，何况他人!”近人吴梅《中国戏曲概论》认为《鸣凤》等剧，“肤浅庸劣，皆学则诚之失也。”日本青木正儿《中国近世戏曲史》说：“此记脍炙人口，为著名之作……。此记取材于嘉靖间丞相严嵩及其子世蕃弄权横暴之当时时事者。登场人物太多，事极复杂。”此剧暴露了严嵩父子及其狐群狗党专权祸国、骄横残暴的滔天罪行，歌颂了一系列忠臣志士前赴后继、宁死不屈的高尚品质。是我国古代以戏曲形式反映当代重大政治斗争的开山作品。作品最后把严嵩的倒台归结于皇帝的“英明”，则暴露了作者对最高统治阶级的幻想。作品人物众多，性格大都浮泛;头绪纷杂，矛盾冲突不够紧凑，但有关杨继盛夫妇的几场戏却颇动人。语言则受骈俪派文风的影响。