《成相》

《成相》

辞赋篇名。战国荀况作。宋朱熹《楚辞后语》说：“相，助也。成相，助力之歌也。”明方以智《通雅》说：“《荀子》有《成相》三章，‘相’者，助也。举重劝力，以申其邪许嘘喻之声也。史所谓‘五羖大夫死，而舂者不相杵’是已。”清王先谦《荀子集解》引卢文弨语：“审此篇音节，即后世弹词之祖。……首句‘请成相’，言请奏此曲也。《汉艺文志》：‘《成相杂辞》十一篇。’惜不传。大约托于瞽矇讽诵之词，亦古诗之流也。”近人梁启雄《荀子简释》说：“成字含二义：(一)《说文》： ‘成，就也。’ (二)《书·皋陶谟》：‘奏也。’相字亦含二义：(一)《小尔雅·广诂》：‘相，治也。’《吕览·举难》： ‘相也者，百官之长也’。(二)《礼记·檀弓》：‘邻有丧，舂不相;里有殡，不巷歌。’注：‘相，谓以音声相劝。’《曲礼》注：‘相，谓送杵声。’——(一)谓成就相治国家的伟业。(二)谓合唱舂米歌。因此，这个标题的含义是双关的。《汉书·艺文志》《杂赋》中有《成相杂辞》十一篇，淮南王亦有《成相篇》;可见在战国以后‘成相’是文学作品的名称。《荀子·成相篇》在体裁上是采用《成相杂辞》的文学程式，在内容上是撮要钩玄地表达他的政法思想;是一篇充满着政治意味的文学作品。”此说为今多数研究者所从。天津市历史研究所等《荀子选注》说：“《成相》是荀子晚年写成的一篇带有纲领性的、阐明他的法家政治路线的重要著作，也是一篇采用通俗的民间文艺形式、富有战斗性的文艺作品。它传播了新兴地主阶级建立和巩固中央集权的封建制和实现国家统一的政治主张，有力地批判了儒家复辟奴隶制的反动路线”;文章主要阐明以下几个问题：一、“荀子继承了商鞅‘以法治者强’的思想，提出‘法之经，礼与刑’的纲领和‘法后王’的革新口号”;二、“荀子主张必须加强地主阶级的中央集权”;三、“论证‘尚贤使能’的组织路线的重要性;”“他还对不合法治思想的‘百家之说’进行了批判。《成相》篇中所阐明的政治思想，是荀子‘法治’思想的概括和总结。对新兴地主阶级巩固和加强封建制、建立统一的中央集权的封建国家起了重要作用。”此篇题目，意含双关：“成”，犹奏，又寓有成就的意思;“相”，是古代人民在劳动时唱出的互相劝勉的歌声，犹如舂米时所唱的‘杭育’之声，又寓有辅佐治理的意思。‘成相”，即当时劳动人民所唱的一种歌曲，是一种通俗文学的形式;荀况拟之以抒写自己的政治理想，其内容为贤臣明主如何完成治理国家的事业。篇中反复强调警惕谗佞结党营私，欺上压下，窃取国柄，祸国殃民，明确地提出了尚贤使能的政治主张。主题鲜明，思想深刻，援引史实，反复强调，说服力很强;采用民间文学形式，新颖活泼，音韵谐婉，易于诵唱。但文采尚显不足。