《刘备三顾草庐》

《刘备三顾草庐》

节选自《三国演义》第三十七、三十八回。元末明初罗贯中作。关于“三顾草庐’的本事，西晋陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》载：“时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎?’先主曰：‘君与俱来。’庶曰：‘此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。’由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。”诸葛亮《出师表》亦说：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”关于此事，时人亦有不同记载，魏鱼豢《魏略》便以为是诸葛亮径造刘备所。南朝宋裴松之《三国志》注引《魏略》并辨之说：“《魏略》曰：‘刘备屯于樊城。是时曹公方定河北，亮知荆州次当受敌，而刘表性缓，不晓军事。亮乃北行见备，备与亮非旧，又以其年少，以诸生意待之。生集既毕，众宾皆去，而亮独留，备亦不问其所欲言。备性好结毦，时适有人以髦牛尾与备者，备因手自结之。亮乃进曰：“明将军当复有远志，但结毦而已邪!”备知亮非常人也，乃投毦而答曰： “是何言与!我聊以忘忧耳。”亮遂言曰：“将军度刘镇南孰与曹公邪?”备曰：“不及。”亮又曰：“将军自度何如也?”备曰：“亦不如。”曰：“今皆不及，而将军之众不过数千人，以此待敌，得无非计乎?”备曰：“我亦愁之，当若之何?”亮曰：“今荆州非少人也，而著籍者寡。平居发调，则人心不悦;可语镇南，令国中凡有游户，皆使自实，因录以益众可也。”备从其计，故众遂强。备由此知亮有英略，乃以上客礼之。《九州春秋》所言亦如之’。臣松之以为亮表云‘先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事’，则非亮先诣备，明矣。虽闻见异辞，各生彼此，然乖背至是，亦良为可怪。”裴辨，是。罗贯中依据陈寿《三国志》及裴松之注，充分发挥审美想象力，尽力铺染纷繁如织的文字，写成了妙趣横生的“三顾草庐”的故事。今人吴功正说：“诸葛亮让刘备三次造访，‘千呼万唤始出来’，他是有意考验对方求贤的诚意。一旦他认识到对方确有诚意，便毫不保留地公布了自己酝酿既久的三分天下论，义无反顾地跟随刘备创建大业。……隆中对策，使刘备顿开茅塞。诸葛亮对天下形势的分析，了如指掌。他对魏吴利弊的解剖，透辟精到，他所寻求的是犬牙交错形势中的可乘之隙，对于政治流浪汉式的刘备不足以作为一支独立的抗衡力量存在，只能檐下借居，利用魏吴矛盾，把吴视为‘可用为援’的力量，联吴抗魏，鼎足三分，徐图天下。诸葛亮的剖析是何等精辟，足见他高卧隆中而目瞩天下的胸襟、智慧。他为刘备勾画了一幅三分天下的宏伟蓝图。为使这幅蓝图成为现实，诸葛亮呕心沥血、殚精竭虑，演出了生龙活虎的话剧。然而，对于他辅佐的对象来说，唯一可以利用的只是与皇族沾亲搭故的皇叔身份，人马稀少，到处流浪，事实上又正是这位皇叔爷率先破坏了蜀吴联盟，撕破了诸葛亮用心血描绘的蓝图。在群雄竞起的三国风云中，诸葛亮可以说是明知不可为而为之。当他跟随刘备跨出草庐，是演出政治、军事话剧的开始，又何尝不是启开了他一生悲剧的帷幕?!”(《中国古典小说六大名著鉴赏辞典》)今人艾新月说：“笔者不赞同某些评论所言：诸葛亮故意不见刘备以考验其心意诚否。这样就把诸葛亮写低了。这里作者越写先生志向恢宏，高洁，无意于功名，那后面‘鞠躬尽瘁’的行为才更可信。从开始孔明闻徐庶荐举之言而作色曰：‘君以我为享祭之牺牲乎!’到司马徽反对徐庶‘何又惹他(指孔明)出来呕心血也?’都说明孔明并没看重一般的权贵相邀。因此，尽管徐庶推荐，他并没把刘备放在心上。所以刘备一顾不遇，极为自然。以孔明之高洁反衬刘备求贤之诚。”(《中国古典小说鉴赏辞典》)“三顾草庐。”一节集中体现了刘备求贤若渴的精神，表现了诸葛亮等待明主，隆中决策的恢宏胸怀和杰出才能。情节曲折动人，跌宕多姿。通过丰富的想象，创造出独特的艺术氛围和环境色彩，以反映人物的思想性格，如卧龙冈清静幽雅、极富自然情趣的环境，就很好地揭示了孔明旷达、淡泊、高雅的品格。