《葫芦僧判断葫芦案》

《葫芦僧判断葫芦案》

节选自《红楼梦》第四回。清曹雪芹作。脂戚本《石头记》回前诗评道：“请君着眼护官符，把笔悲伤说世途。作者泪痕同我泪，燕山仍旧窦公无。”甲戌本《石头记》于贾雨村判薛蟠案一段，脂砚斋评注说：“盖宝钗一家不得不细写者。若另起头绪，则文字死板，故仍只借雨村一人穿插出阿呆兄人命一事，且又带叙出英莲一向之行踪，并以后之归结，是以故意戏用葫芦僧乱判等字样，撰成半回，略一解颐，略一叹世，盖非有意讥刺世途，实亦出人之闲文耳。又注冯家一笔更妥，可见冯家正不为人命，实赖此获利耳。故用‘乱判’二字为题，虽曰不涉世事，或亦有微辞耳。但其意实欲出宝钗，不得不做此穿插。故云此等皆非《石头记》之正文。”又于“雨村便徇情枉法，胡乱判断了此案”句侧，脂批道：“实注一笔，更好，不过是如此等事，又何用细写。可谓此书不敢干涉廊庙者，即此等处也，莫谓写之不到。盖作者立意写闺阁尚不暇，何能又及此等哉?”清王墀《增刻红楼梦图咏·贾雨村》：“书生本色半清寒，官况升沉亦可叹。此是当年长乐老，登场靴板耐人看。”今人丁广惠《〈红楼梦〉诗词评注》说：“《红楼梦》的总纲是第四回，而《护官符》则是这个总纲的集中表现。《护官符》突出地描绘了贾、史、王、薛四大家族惊人的财富和巨大的权势。这在实质上揭露了封建贵族阶级的反动性、寄生性与腐朽性，及其衰亡的必然性，从而对《红楼梦》的政治主题、社会意义作了基本概括，具有囊括全局、挈领全书的作用。”今人刘梦溪《红楼梦新论》：“通过一张《护官符》，实际上揭露了封建社会末期国家政权的全部腐朽性和反动性。‘护官符’是封建地主阶级维系自己统治的一种象征，以贾府为代表的四大家族所以能够为所欲为，就是因为有‘护官符’给他们充当护法神。《红楼梦》作者精心设计的许多情节和事件，都直接间接地与这张‘护官符’有关。贾赦为了霸占几把古扇，居然唆使贾雨村诬陷扇主“拖欠官银’，弄得石呆子一家家破人亡;王熙凤为了三千两银子同时也是为了显示一下手段，便包揽词讼，指使长安节度使拆散了地主女儿张金哥和守备之子的美满婚姻，致使一对男女双双自杀;特别尤二姐被逼迫吞金而逝的全过程的描写，更是王熙凤利用‘护官符’公然嘲弄司法，将弹劾官吏的都察院玩于股掌之中的真实写照。《红楼梦》展开的诸般矛盾线索，无论是统治阶级跟被统治阶级的矛盾，还是封建统治集团内部的矛盾，以及思想领域中维护封建和反对封建两种思想的斗争，都可以在‘护官符’和与它相关的描写中，找到某些根蒂。宝玉和黛玉的婚姻悲剧，也和这张‘护官符’有关，因为黛玉虽是贾府的亲戚，但她出身不贵不富，不属于四大家族;因此，贾母、王夫人等贾府当权者在最后决定宝玉婚姻时，选择薛宝钗而不是林黛玉，就是必然的了。……第四回提出‘护盲符’，通过薛蟠打死人命一案的描写，将四大家族的内外关系揭露殆尽，就认识和掌握全书基本的矛盾线索来说，确实起到了纲领的作用。”今人薛瑞生则认为，第四回主要是写宝钗的出场，和黛玉洋洋洒洒、热闹非凡的“热出场”相比，宝钗却是“冷出场”;重点写的是“薛家的富和霸。”写其富，只是随意点出;写其霸，却通过‘葫芦僧判断葫芦案’作了详尽描写，而且顺便交代了四大家族‘一损俱损，一荣俱荣’的关系，补写了英莲被拐后的悲惨遭遇以及贾雨村的贪赃枉法、忘恩负义”，“把这回书看作全书的‘总纲’，显然是不符合作品实际的。”(《红楼采珠》)此篇通过葫芦僧诠释“护官符”和贾雨村徇情枉法、乱判人命案件经过的描写，揭示了贾、史、王、薛四大家族的豪富和权势，深刻地暴露了封建社会官僚豪绅依财仗势、上下勾结、为非作歹、鱼肉人民的罪行以及官场的腐败、黑暗。艺术方面，通过人物的对话和富于特征性的动作描写来表现其鲜明的性格特点。门子出身低微，是封建衙门里的下层人物，他熟悉官场内幕，养成了趋炎附势的恶习和刁猾的奴才性格，他对贾雨村的暗示、恭维、讨好、密谋，表现了他的圆滑世故、狡黠刁钻。贾雨村从听门子述说事情原委后大惊到携手、陪笑、赏坐、请教以及案结之后疾忙修书、充发门子，则充分表现了他的老奸巨猾、利欲熏心、上谄下陷、手毒心狠、虚伪奸诈的性格。语言洗炼、生动、形象，富于表现力，亦是其特色。脂戚本《石头记》回末评道：“其用笔墨何等灵活，能足前摇后，即境生文，真到不期然而然，所谓水到渠成，不劳著力者也。”