既雕既琢，复归于朴。

【注释】

选自《庄子·山木》。

朴：朴素纯真。

【赏析】

卫国大夫北宫奢为卫灵公征集原材料铸造编钟，经过短短三个月时间，上下两排编钟就完成并挂在架子上了。王子庆忌见了问道：“你用什么办法造成的?”北宫奢回答说：“我用纯一之道来造钟，不敢夹杂些个人的想法。”又说：

“既雕既琢，复归于朴。”

意思是：经过一番雕琢，最终还是要回到质朴中去。

庄子以北宫奢铸钟，经过一番雕琢，最终归于质朴为喻，提倡自然美，反对人为的雕琢。庄子继承了老子的天道自然观，他借北宫奢之口说的归于质朴，就是合于天道。庄子认为，真正的美，是天道本身，天道“朴素而天下莫能与之争美”(《庄子·天道》)。

在这种美学思想的指导下，庄子否定一切具体的社会美(美音、美色、美誉、美辨、美言)，否定儒家的礼乐、道德与文艺，认为“五色乱目，使目不明”，“五声乱耳，使耳不聪”。他说：“纯朴不残，孰为牺尊;白玉不毁，孰为珪璋;道德不废，安取仁义;性情不离，安用礼乐;五色不乱，孰为文采;五声不乱，孰应六律。”认为一切人为的制度、道德、艺术都是对自然美(即本质美)的破坏性的文饰，因而是丑的。