至于智则知所以持矣，知所以持则知所以养矣。营卫之行， 无失厥常，六腑化谷， 津液布扬， 故能久长而不弊， 流水之不腐， 以其逝故也， 户枢不蠹， 以其运故也， 是以精止则滞， 神惛则伏， 魂拘则沉， 魄散则耗， 心忮则惑， 志郁则陷， 意营则罔， 思涩则殆， 虑殚则蒙，
名言： 至于智则知所以持矣，知所以持则知所以养矣。营卫之行， 无失厥常，六腑化谷， 津液布扬， 故能久长而不弊， 流水之不腐， 以其逝故也， 户枢不蠹， 以其运故也， 是以精止则滞， 神惛则伏， 魂拘则沉， 魄散则耗， 心忮则惑， 志郁则陷， 意营则罔， 思涩则殆， 虑殚则蒙， 智碍则愚， 故所谓持者，持此者也； 所谓养者， 养此者也。
句意： 至于明智就是懂得怎样保持， 知道怎样保持就明白如何养生了，养生的做法， 是不要违背生理的规律， 内腑消化谷物， 津液运行通畅， 这样才能活得长久而不生病害。流水不腐臭， 是因它流动的缘故; 门的枢纽之所以不生蠹虫， 是因它运动的缘故。因此精气停止就会滞缓， 神思惛暗就会低落， 神魂拘禁就会沉闷， 魂魄消散就会耗尽活力， 心有所求就会惑乱， 心志抑郁就会沉闷， 心意思虑过多就会迷惘， 思维滞涩就会危险， 思虑尽了就会蒙弊不清， 智慧受阻就会愚蠢。所以所说的保持， 是指保持养生的正确做法; 所说的保养， 是指保养身体。
出处： 战国·子华子《子华子·北宫意问》
扫描二维码推送至手机访问。
版权声明：本文由古译文网发布，如需转载请注明出处。