凡生之长也，顺之也， 使生不顺者， 欲也， 故圣人必先适欲， 室大则多用， 台高则多阳； 多阴则蹶， 多阳则痿， 此阴阳不适之患也。是故先王不处大室， 不为高台， 味不众珍， 衣不热， 热则理塞， 理塞则气不达； 味众珍则胃充， 胃充则中大鞔， 中大鞔而

名言： 凡生之长也，顺之也， 使生不顺者， 欲也， 故圣人必先适欲， 室大则多用， 台高则多阳； 多阴则蹶， 多阳则痿， 此阴阳不适之患也。是故先王不处大室， 不为高台， 味不众珍， 衣不热， 热则理塞， 理塞则气不达； 味众珍则胃充， 胃充则中大鞔， 中大鞔而气不达， 以此长生， 可得乎? 昔先圣王之为苑囿园池也， 足以观望劳形而已矣； 其为宫室台榭也， 足以辟燥湿而已矣； 其为舆马衣裘也， 足以逸身暖骸而已矣； 其为饮食酏醴也， 足以适味充虚而已矣； 其为声色音乐也， 足以安性自娱而已矣。五者， 圣王之所以养性也， 非好俭而恶费也， 节乎性也。

注释： (zhan)： 热， 温暖。理塞： 即“腠理闭塞”， 是中国古医在病理上的专门用语。鞔(men)： 气懑。酏 (yi)： 稀清之粥。醴(li)： 甜酒。

句意： 大凡生命能长久， 是由于顺着它的缘故。使生命不顺的， 是欲望。所以圣人(养生) 必定先节制欲望。房大了， 阴气就多; 台高了， 阳气就多。阴气多就会得蹶疾， 阳气多就会得痿病， 这是阴阳不适带来的害处啊。所以， 古代帝王不住大房， 不筑高台， 饮食不求丰盛珍奇， 衣服不求过厚过暖。衣服过厚过时就会使血脉闭结， 血脉闭结就会使体气不得通畅， 饮食丰盛珍奇就会使胃过饱， 胃过饱就会使胸中闷胀， 胸中闷胀就会使血气不畅达， 以此求生， 能行吗?古代圣王的制造苑囿园池， 只不过足以游览， 活动形体罢了; 他们的修建宫室台榭， 只不过是以避太阳遮雨罢了; 他们的服用舆马衣裘， 只不过足以安身暖体罢了; 他们的享用歌舞音乐， 只不过足以使自己性情安娱罢了， 这五个方面， 是圣王用来养性的， 并不是喜好俭省而厌恶耗费， 是为了调和性情。

出处： 《吕氏春秋· 重己》