《散文·魏晋南北朝·演连珠》内容简介和鉴赏

《古代、近代散文作品·魏晋南北朝·演连珠》简析

陆机著。见《文选》。演是演习、推广的意思。连珠，文体名，据傅玄《连珠序》说，它起源于汉章帝时。它聚集若干首骈偶的杂文，就社会或自然的某一现象，加以推阐，引出政治的或人生的重大道理。写作上要求词藻华美，用譬喻说理，且富有逻辑性。在陆机以前曾有许多人写过《连珠》，但大多是“欲穿明珠，多贯鱼目”，艺术上都不成熟，只有陆机的《演连珠》五十五首，才“磊磊自转”，堪称为一串光辉夺目的明珠。如其第八首，“臣闻鉴之积也无厚，而照有重渊之深;目之察也有畔，而眡周天壤之际。何则?应事以精不以形，造物以神不以器。是以万邦凯乐，非悦钟鼓之娱;天下归仁，非感玉帛之惠。”先摆出“鉴”和“目”的形体和作用，然后就上述现象阐明以精神应事造物的意义，最后推论到社会人事与自然事物的相一致，得出若使天下的人喜乐归附，在于国君掌握和发挥礼乐的本质精神，而不在于仪式、形式和具体的物质恩赐的主旨。陆机的《演连珠》，或长或短，写得灵活多变，富有启发性，确实是“义明而词净，事圆而音泽”，晶莹流利，赏心怡目。