醴酒忘设

典源出处 《汉书·楚元王传》：“初，元王敬礼申公等，穆生不嗜酒，元王每置酒，常为穆生设醴 (li)。及王戊即位，常设，后忘设焉。穆生退曰：‘可以逝矣! 醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。’称疾卧，申公、白生张起之曰：‘独不念先王之德与? 今王一旦失小礼，何足至此!’穆生曰： 易称“知几其神乎! 几者动之微，吉凶之先见者也。君子见几而作，不俟终日。”先王之所以礼吾三人者，为道之存故也，今而忽之，是忘道也。忘道之人，胡可与久处! 岂为区区之礼哉。’遂谢病去。申公、白生独留。王戊稍淫暴，二十年，为薄太后服私奸，削东海，薛郡，乃与吴通谋。二人谏，不听，胥靡之，衣之赭衣，使杵臼雅舂于市。”

释义用法 汉高祖刘邦分封其弟刘交为楚元王，刘交少时与鲁地穆生、白生、申公一起学诗，刘交封楚王后，以穆生、白生、申公为中大夫，很尊重他们，因为穆生不饮酒，每次宴会，都特地为穆生准备甜酒。及到其子刘戊继位，渐渐忘了为穆生备甜酒。穆生说，可以离开了，不备醴酒，王已无尊敬之意，不去，会把我钳在市上。申公、白生不愿走，穆生自己称病离去。后来申公、白生谏阻刘戊谋反，刘戊不听，将两人锁在一起，罚他们在市上舂米。后以此典指人明事见机， 全身远祸; 也以“置醴”等指受到礼遇。

用典形式

【市钳】 金·元好问：“瓢饮不甘颜卷乐，市钳真有楚人忧。”

【置醴】 宋·刘筠：“食鱼齐上客，置醴汉元王。”宋·陈师道：“向来置醴蒙殊遇，此日弹冠愧少留。”

【申公钳】 宋·陆游：“方逃申公钳，已取卞和刖。”

【忘设醴】 宋·辛弃疾：“暂忘设醴抽身去，未曾得米弃官归。”清·严启煜：“岂类穆生忘设醴，自伤伍员久吹箫。”

【畏楚钳】 宋·陆游：“老人本是山中客，扫迹无非畏楚钳。”

【楚人钳】 宋·陆游：“拙宦虽无齐虏舌，早归亦免楚人钳。”

【穆生机】 宋·苏轼：“寂寞申公谢客时，自言已见穆生机。”

【穆生醴】 宋·苏轼：“哀哉若鱼竟坐口，远愧知几穆生醴。”

【楚筵辞醴】 唐·杜甫：“楚筵辞醴日，梁狱上书辰。”

【穆逃楚难】 唐·李白：“穆逃楚难，邹脱吴灾。见机苦迟，二公所咍。”

【古人称逝矣】 唐·杜甫：“古人称逝矣，吾道卜终焉。”