《史记·扁鹊仓公列传第四十五》 - 问臣意:“所诊治病，病名多同而诊异，或死或不死，何也?”对曰:

“病名多相类，不可知，故古圣人为之脉法，以起度量，立规矩，县权衡，案绳墨，调阴阳，别人之脉各名之，与天地相应，参合于人，故乃别百病以异之，有数者(皆)〔能〕异之，无数者同之。然脉法不可胜验，诊疾人以度异之，乃可别同名，命病主在所居。今臣意所诊者，皆有诊籍。所以别之者，臣意所受师方适成，师死，以故表籍所诊，期决死生，观所失所得者合脉法，以故至今知之。”

问臣意曰：“所期病决死生，或不应期，何故?”对曰：“此皆饮食喜怒不节，或不当饮药，或不当针灸，以故不中期死也。”

【段意】 皇上问仓公：所诊治的病，很多病名相同而诊断结果不同，有的死，有的不死，为什么?仓公回答：古圣人制定脉法，以作为诊断标准，按人的不同脉象分别命名，结合自然环境与人体具体情况，就能区别各种病并看出其差异。有技术的医生能区别，无技术的医生不能区别。但是脉法并非万能，诊病还须用分度脉去区别同名之病，找出病根。仓公说自己诊病立了病案，以总结成败，验证理论。仓公还回答了为什么有的病人死亡日期与预测的死期不符的问题。