落迦山观音(南海观音)

《落迦山观音(南海观音)》出处、释义和例句

【出典】宋·赵彦卫《云麓漫钞》卷二：“补陀落迦山，自明州定海县招宝山泛海东南行，两潮至昌国县;自昌国县泛海到沈家门，过鹿狮山，亦两潮至山下。正南一山曰‘玩月岩’，循山而东曰‘善财洞’，又东曰‘菩萨泉”，又东曰‘潮音洞’，即观音示现之处。……初，高丽使王舜封船至山下，见一龟浮海面，大如山，风大作，船不能行。忽梦观音，龟没浪静。申奏于朝廷，得旨始建寺，时乃元丰三年也。《华严经》云：‘补怛落迦山，亦云小白花山，今此山皆白丁香花。东南水天混合无边际，自东即入辽东、渤海、日本、毛人、高丽、扶桑诸国。自南即入漳、泉、福建路云。’观音多现于洞中，或于岩上及山峰，变化不一，甚著灵验。”

【释义】相传观音常在东海普陀落迦山显形。补陀即普陀，明州即今宁波。

【例句】①落迦山何处寻，紫旃檀风月丛林。……不枉了唤做观音。(乔吉[双调·水仙子]《赠顾观音》)此为赠妓顾观音的小令，因妓名而用落迦山观音显神事，以喻其美貌有神韵。②你道是河中开府相公家，我道是南海水月观音现。(王实甫《西厢记》第一本第一折[寄生草])张生唱词，将莺莺比作观音。南海，古时将东海指为南海，常称观音为南海观音。③她比那落伽山观自在无杨柳，见一面，得长寿。(马致远杂剧《破幽梦孤雁汉宫秋》第二折[梁州第七])汉元帝将昭君比落伽山观音娘娘。观音像常画或塑为手持净瓶、杨柳枝，因而汉元帝说昭君像不持柳枝的观音菩萨。④谢谢姨姨，肯怜才，则你是洛伽山救苦的观自在。(贾仲明(《元曲选》作武汉臣)杂剧《李素兰风月玉壶春》第三折[迎仙客])李斌感谢帮助他与素兰会面的陈玉英，说她有菩萨心肠。观自在即观音菩萨。