杨威利语录

杨威利语录
杨威利语录：

1、剖析朋友的心思是用兵的第一要点。其次，在战场要完全发扬实力，补给是不可或缺的一环。极端来说，不一定要攻击朋友本部，只需切断其补给就够了，如此一来，朋友自然不战自败！

2、只需是人，谁都有追求自身平安的权益。以我而言，假设责任更轻一点的话，我或许也会选择有利的一面，更何况他人。

3、盗贼的种类有三……依托暴力的窃盗者、依托智慧的窃盗者、以及靠权利与法律的窃盗者……

4、国度并不是由细胞分裂而构成团体，国度是结合一群具有客观看法的团体所构成的，在此前提下，何者为主？何者为从？在民主社会中是不辩自明的道理啊。

5、必需在必要的时分确保必要的空间。一定的宇宙空间，只需能在一定的时分外运用就好了。为了确保永世的宇宙空间，必需设定航路地带，战场也必需加以限制，战争自然无法防止。但是没有朋友的中央，必需在没有朋友的时间内运用，不是吗？此战略设想名为“宙域控制”，由此引发的舰队决战称为“宙域支配”。

6、人类最大的罪恶就是杀人与被杀，而军人却把杀人当成职业。

7、责任感也好，才干也好，都是有限制的。不论他人的希冀多高，或如何强迫，不能够的事情永远也不能够。

8、杨威利语录：战略和战术最上乘的手腕便是让朋友高快乐兴地中圈套。

9、拥有决计就能成功的话，世上再没有比这更轻松的事了。由于谁都想要取得成功呀。

10、真是……当人类只想到要追求成功的时分，就会变得极端卑劣！

11、战争一旦开打，就不能够没有死伤，与其成正比的是，牺牲的人愈多，打败的比率就增加。兵学所存在的意义便架构于这两种命题上，也就是说，以最小的牺牲换取最大的战果，才是成功的；严酷的说，便是要如何有效率地杀死自己的同类！

12、军事的成功就像麻药一样。这种甘美麻药，似乎使得潜伏人们血液中的那种好战幻觉，一下子迸发了。

13、身为一个军人，若因殴打毫无抵抗才干的部属而遭到赞赏，那么军人便是人类的羞耻了。我们不需求这种军人。至少对我而言是如此。

14、命运自身要是也有兽性的话，它也会抗议上帝居然布置它如此作弄人吧。但这是不能够的。其实命运不过是偶然地积习了有数人团体的看法所发生的结果，并非一种逾越的存在。

15、我并不以为军人的延伸线上一定有专制者的存在。不过，假设真的这样，我还真想早一天从这种痛苦的行业中抽身呢！

16、千万不能对晚辈或下属做当面的赞誉。由于若对方是个软弱的人物，能够会使他变得自以为是，假设对方是个特性刚直的人，他还能够会以为你在曲意阿谀而刻意疏远你。这种事千万要留意的……

17、恐惧主义和奥秘主义不能把历史推向树立性的方向。

18、对人类而言，没有完全或相对的事。

19、有做失掉的事，也有做不得的事。

20、复杂而言，自三、四千年前以来，战争的实质一直没变，在抵达战场之前左右胜负的是补给；抵达之后，左右胜负的则是指挥运用的才干。

21、人类之所以能使文明兴旺是希冀享乐的心态发生了却果，自以为是休息身心不过是野蛮人。

22、用剑不能打倒鲁道夫大帝，不过，我们却知道他对人类社会所形成的罪孽，这就是笔的力气。用笔可以控诉几百年前的专制者，甚至几千年前的暴君；剑不能让历史倒流，但笔却可以。

23、有战争就必需要获胜。那么成功的意义又在那里呢？让朋友形成许多伤亡，给朋友的社会带来损伤，使朋友的家庭团圆。方向虽然不同，向量却一样。——结果，两方面都不是我所能选择的。

24、假设我是生在太往常代，只不过是个初出茅庐的历史学者罢了，搞不好还是个默默无名的小人物呢。

25、撒下种子之后，去甜甜的睡一觉，起来一看，种子曾经长成一棵挺拔入天的巨木，这是最理想不过的事了。

26、不论再怎样不敢面对理想的人类，也不会仔细地去置信不老不死，但为何一旦说到了国度，便有那么多的呆子坚信它会是永久不灭的，你不以为这是十分不可思议的事情吗？

27、世事盛衰无常——再弱小的国度终有消亡的一天；再伟大的英雄一旦权利在握，日后也会蜕化蜕化。

28、自古以来，有多少人为了这耀人的声誉，而舍身去做那些不能够的事啊！而那些在旁吹捧煽动的人却可以不担任任。

29、历史的潮流不应会为少数者的阴谋与战略而改动。历史不应该是这样的一个东西。

30、没有国度，人仍可活下去；但没有了人，国度也就不存在了。

31、有了位置、有了人人称羡的一切，但是这种功名金字塔越是接近顶端，立足点越窄小，风险性也就越大。

32、一些用兵遣将的方法权且不论，单是兵力比朋友多这一点，就足以令军心懒散了。由于战士们都很担忧啊！

33、司令官自己带枪自卫时，打仗时必输无疑！我目前正在思索，别让自己走入那个死胡同。

34、政治的糜烂并不是指政治家收取贿赂之事，那是团体的糜烂而已。政治家收取贿赂，却没有人能加以批判，这就是政治糜烂。

35、……人类的才干虽然有限，但是自己也可以尽量发扬潜能向命运应战。

36、所谓战术，指的是在战场中，如何调度兵马以赢得成功的技俩。而战略指的是，如何让战术可以完全有效地发扬其功用的全体技术而言。

37、命运就似乎是一个又老又丑的魔女普通，她恣意地为所欲为。

38、和朋友分裂的一方联手。若按马基维利主义的权谋霸术，这种作法也并无不可。但真是要这么做的话，除了要有机遇之外还得要有实力。

39、一切事物的价值观，正与邪的判别基准都是在相对比拟的状况下所发生的，这一点不论再怎样加以强调也都是对的。而人类所能作出的最佳选择，只不过是在眼前所出现的众多事物与现象当中，将被以为是比拟好的那一方加诸在自己身上而已。置信完全的善是存在的人，又将如何来说明在“为战争而战”的这种表现行为当中，所包括的庞大矛盾呢？

40、但伟人类，均无法忍受自己是罪恶的认知。唯有在确信自己的正确性的时分，才干够变成是最为紧张、最为严酷、最没有慈善心肠的人。

41、军事不是用来补偿政治缺失的，这是一项历史的理想。自古以来历来不曾有过任何一个在政治下水准恶劣的国度，可以取得军事上最终的成功。一个弱小的降服者在那之前肯定是一个有为的政治家。政治可以导正军事上的失败，但是反过去看的话就不成立了。军事其实只是政治的一部份，而且是其中最为狰狞、不文明、拙劣的一局部。而无法认清这个理想，甚至将军事力气当作是万灵丹的人，则都是一些无能的政治家、高傲的军人，或许是肉体上的奴隶。世上尽是一些怎样做也做不好的事。那还不如就喝酒睡觉。http:///yulu/ 正能量语录大全

42、尽了力而还做不好就不要勉强；伸手不能及之处，不论再怎样担忧也构不着，不如就委托给想作的人去做，这才是明智之举。

43、我并不选“最好的”，只想选“较好的”。虽然目前同盟国的在位者相当糜烂，但是救国军事会议所发布的宣言你也是看到的，他们真实比现今的当权者还要蹩脚啊。

44、在一切的状况下，忍受和沈默不见得是美德。在不该忍受的时分忍受，应该讲话的时分缄默，徒然滋长朋友更得陇望蜀，并认定自己的利己主义可以风卷残云，所向无敌。似乎过份溺爱幼儿、一任权利者骄纵无度，最后势将不得善终。

45、对我而言，政治权利犹如下水处置场的废物普通。假设不这样，将会形成社会上的混乱。但是，窝在那里的人身上肯定有挥不去的腐臭味，我对他们是避之生怕不及呀！

46、用兵也有其一定的规律，那就是要能集中兵力及迅速调动部队两种。一言以蔽之，就是不能白费气力。

47、就像人类会衰老一样，也许国度也会有坠落和颓丧吧。

48、想要升天为神的人，是历史上的大骗子，他值得让人敬仰的中央唯有其设想力和商业才干。从现代到近代，不论是哪一个国度，有钱人不都是贵族、地主和寺院吗？

49、除了杀害非武装人员，或是破坏休战协议的蛮横行为之外，没有其他判定此一将领能否为道义之人的规范。由于无论是名将或是愚将，其杀人有数的纪录都是一样。愚将杀害了自己一百万人时，名将则杀了朋友一百万人。而在绝不杀人的相对战争主义者眼中，两者是没有什么不同的。

50、我学过一点点历史，人类社会的思想潮流可以分红二种。一说世上有比生命更有价值的东西；一说没有。在战争末尾之前，前者是对的，在战争开战之后，后者是正确的，几百年来，几千年来，都不时都是如此的……

51、我想身在组织当中，假设能按自己自身的状况来布置自己的话，想必是件坏事吧！以我来说的话，我有一堆像山那么高的话想要对政府的首脑们说，而我最为生气的就是他们将恣意决议的事情，强行地要我们接受。

52、人会死，星星也有寿命。连宇宙这种东西也不知什么时分会停摆。不能够只要国度能永世存在。假设国度一定要有庞大的牺牲才干存活下去的话，那么这个国度还是马上消亡的好，谁还会在乎它？

53、人类的历史上，没有所谓的“相对的善与相对的恶”之战争，有的只是客观的善与客观的善之间的争斗、正义的决计与正义的决计彼此相克罢了。在双方面的侵略战争中，发起侵略的一方都以为自己才是正义的一方，战争因此永无休止。只需人类置信神及正义，世界将永无宁日。

54、在人类历史上原本就没有永世的战争。所以我也不会有如此的希冀。但是却能有数十年战争的时代。假设说我们必需为下一代留下某些遗产的话，我想最好的还是战争吧。而把前一代遗留上去的战争维持下去，那就是下一代的责任了。假设每一代都不去遗忘自己对下一代的责任的话，那么大约就能坚持长时期的战争吧。假设有所遗忘而把祖先的遗产坐吃山空，那人类就得再从头末尾了。也好，那也不算坏事。

55、在人类的才干当中，军事才干是属于十分奇特的种类。在不同的时代或环境下，它对社会而言毫无存在价值。在战争的时代里，也有人脱颖而出、遗憾而终；他们不像学者或艺术家，在身后还有作品可以遗芳后世；也没有人会再议论他们。结果就是一切。

56、要事情都照预定来停止，那是很少能做失掉的。但话说回来，事前没有做预定的话，事情可又停止不了了。

57、天底下最风险的莫过于僵化的固定观念。

58、决计不过是剧烈的愿望而已，毫无客观的依据可言。决计愈强，视野愈小，也愈无法正确的判别和剖析。大体来说，决计是一个可耻的名词，只需刊载在字典上就够了，并不用嘴说说的。

59、人类各种行为中，最为卑劣无耻的是什么？……权利的拥有者和奉承权贵的人藏身于平安的场所，歌咏战争的伟大，用爱国心和牺牲肉体的项目，强迫将与自己有关的人送往战场，这种行径最是无耻！

60、人类的历史倘能继续下去，所谓的过去便会累积起来。历史并非仅仅是过去的记载而已，更是文明延续至今的证明。如今的文明是由过去的历史所累积起来的。

61、所谓民主是什么呢？不是人民选出的为政者，应用暴力及权利剥夺了市民的自在，并进而想支配人民。也就说，诸位（救国军事会议）如今在海尼森的所作所为，便是民主的最佳典范。

62、战争就快要末尾了。虽不是愉快的战役，但不打胜则毫有意义。我们曾经胜算在握，请各位轻松地作战，别太勉强。这场战争只关系着国度的存亡，和团体的自在及权益相比的话，并不是什么大不了的事……

63、自古以来，正义只存在于人们愤怒可及之地。异样的，成功也只存在于人类的才干范围之内。

64、以少胜多并非用兵之道，它并非战术，只能说是一种奇术。

65、……稳固国防之途有二。拥有比敌国更为弱小的军备，此为其一；其二，应用战争的手腕，与敌国相安无事。前者较为单纯，而且权利者的不同，方法巧妙亦各有不同，但扩大军备与开展经济互为正比的关系，则是近代社会构成以来的不变规律。己国增强军备，敌国势必亦然，陈陈相因之下，各国侧重军事扩大，形成经济与社会极度畸形开展，国度因此崩坏。由此观之，“国防”也意味着国度的消亡，这是历史上普遍存在的挖苦现象。