兰蕙不采,无异蓬蒿；干将不试,世比铅刀
【名句】兰蕙不采，无异蓬蒿；干将不试，世比铅刀 语出明代王廷陈《矫志篇》诗。兰草和蕙草如果不去采摘，和那些蓬蒿之类的野草也就投有多大区别了;干将如果挂墙不用，在世人眼里只会被视为铅刀。形容贤才只有擢用才能显示出力量，弃而不用，则只能混同常人...
富无经业,则货无常主,能者辐凑,不肖者瓦解
【名句】富无经业，则货无常主，能者辐凑，不肖者瓦解 语出《史记·货殖列传》。致富不限于某种固定行业，而财富也不会总被某些人独占。有能力的人，财富就像车轮的辐条集中于车轴一样，会很快地聚集;而没有才能的人，财富就像瓦片碎裂一样，会迅速散失。说...
上品无寒门,下品无势族
【名句】上品无寒门，下品无势族 语出《晋书·刘毅传》。上品人才中没有出身贫寒的人，下品人才中没有世家大族出身的人。两句话指斥了九品官人法保护世家大族利益，压抑庶族士人的本质。上品：士人中“才能”最优的一类，包括上上、上中、上下三个品级。寒门...
人主有公赋无私求,有公用无私费,有公役无私使,有公赐无私惠,有公怒无私怨
【名句】人主有公赋无私求，有公用无私费，有公役无私使，有公赐无私惠，有公怒无私怨 语出汉代荀悦《申鉴·政体》。君主可以为国家征收赋税而不能私自求取，可以为国家花用钱财而不能私自消费，可以为国家调用劳役而不能私自任使，可以为国家颁行赏赐而不能...
众正之积,福无不及也；众邪之积,祸无不逮也
【名句】众正之积，福无不及也；众邪之积，祸无不逮也 语出汉代刘向《说苑·谈丛》。善行一个一个积聚起来，福祥不会不光顾到他那儿;恶行一个一个积聚起来，灾祸不会不降临到他身上。说明积善得福，积恶得殃。众正：指各种善行。众邪：指各种恶行。逮：及。...
人之进学,不在于志气进锐之时,而在于工夫有常之后
【名句】人之进学，不在于志气进锐之时，而在于工夫有常之后 语出明代章懋《枫山章先生语录》。人们学问的长进，不是在突然要锐意于学习的那一时刻，而是在持之以恒地学习之后。说明学习不是一日一时之功，必须坚持不懈地进行下去，只有这样，才可以使自己不...
轮者所以辗地,入水则溺；舟者所以涉川,施陆则踬
【名句】轮者所以辗地，入水则溺；舟者所以涉川，施陆则踬 语出北齐刘昼《刘子·文武》。车轮子是用来在地上运转行进的，让它进到水里便会沉没;舟船是用来渡江过河的，把它拿到陆地上使用，一定会阻碍不前。比喻文臣武将各有所长，弃其长用其短只能为害于事...
法所当加,虽贵近不宥；事有所枉,虽疏贱必申
【名句】法所当加，虽贵近不宥；事有所枉，虽疏贱必申 语出明代张居正《陈六事疏》。根据法律应当治罪的，即使是皇亲国戚、尊贵亲近之人，也绝不能宽宥;治罪所据的事实冤屈了人，即使是非亲非故、卑贱之人，也一定要辨明。说明必须公平用法，不媚亲、不阿贵...
麋鹿成群,虎豹避之；飞鸟成列,鹰鹫不击；众人成聚,圣人不犯
【名句】麋鹿成群，虎豹避之；飞鸟成列，鹰鹫不击；众人成聚，圣人不犯 语出汉代刘向《说苑·杂言》。麋鹿只要成群，虎豹也会躲避它们;飞鸟只要成行，鹰鹫也不敢追击;众多的人只要聚集在一起，帝王也不敢冒犯。说明同心同德，力量就大。...
千钧之弩,不以鼷鼠发机；万石之钟,不为尺梃成响
【名句】千钧之弩，不以鼷鼠发机；万石之钟，不为尺梃成响 语出明代张居正《辛未会试程策》。力达千钧的强弩，不因为一只小老鼠而拨动弩牙;重达万石的大钟，不因为长仅一尺的细棍敲击就发出巨响。比喻贤才不会为小恩小惠而动心。说明对待贤才必须充分信任、...
表曲者景必邪,源清者流必洁
【名句】表曲者景必邪，源清者流必洁 语出《资治通鉴·汉顺帝阳嘉二年》。标杆弯曲，其影子也一定是歪歪斜斜的;源头清澈，水流也一定是洁洁净净的。原来比喻上梁不正下梁歪，上级清廉明正了，下面的自然端正无邪。也可比喻品质不好，做事为人就必定有邪恶;品...
令则行,禁则止,宪之所及,俗之所被,如百体之从心,政之所期也
【名句】令则行，禁则止，宪之所及，俗之所被，如百体之从心，政之所期也 语出《管子·立政》。有令就能执行，有禁就能制止，法令所至，风俗影响到的地方，就像身体各个部位都服从内心的意志一样，这就是为政所期望的局面。宪：法令。被：及。...
视徒如己,反己以教,则得教之情也
【名句】视徒如己，反己以教，则得教之情也 语出《吕氏春秋·诬徒》。对待学生像对待自己一样，把自己放在学生的地位上来教育学生，这样就掌握到教育的实情了。说明教育学生，要设身处地，从学生的实际出发，为学生着想。反己以教：指把自己放在学生的地位上...
愿作须臾阶下鬼,何妨慷慨殿中狂
【名句】愿作须臾阶下鬼，何妨慷慨殿中狂 语出明代瞿式耜《庚寅十一月初五日闻警诸将弃城而去城亡与亡余自誓一死别山张司马自江东来城与余同死被刑不屈累月幽囚漫赋数章以明厥志别山从而和之》诗之三。我甘愿立即成为阶下的死鬼;尽管敌人即将攻入，那我又何...
进德修业在少年,道明德立在中年,义精仁熟在晚年
【名句】进德修业在少年，道明德立在中年，义精仁熟在晚年 语出明代吕坤《问学》。长进道德、钻研学业，这是少年时期的事;明晓事理、养成美德，这是中年时期的事;精通道理、具备纯熟的仁德，这是老年时期的事。说明人应当随着年龄的增长，通过刻苦学习和磨砺...
无财作力,少有斗智,既饶争时,此其大经也
【名句】无财作力，少有斗智，既饶争时，此其大经也 语出《史记·货殖列传》。没有财富的时候就应努力劳动创造财富，稍有财富以后就要凭智慧去经营，财富多了就要去争取获利的时机，这是发财致富的常理要则。经：常道，指常行的义理、法则、原则等。...
实之与实,如胶如漆；虚之与虚,如薄冰之见昼日
【名句】实之与实，如胶如漆；虚之与虚，如薄冰之见昼日 语出汉代韩婴《韩诗外传》卷九。诚实的人与诚实的人相处，就像胶和漆附着在物体上一样非常亲密，历久不变;虚伪的人与虚伪的人相处，就像薄冰遇见太阳一样很快便会分解。实：指诚实的人。如胶如漆：比...
建大功于天下者,必先修于闺门之内；垂大名于万世者,必先行之于纤微之事
【名句】建大功于天下者，必先修于闺门之内；垂大名于万世者，必先行之于纤微之事 语出汉代陆贾《新语·慎微》。对国家建立大功的人，一定要先在小范围内修养自己;使名声流传千古的人，一定先从一些细微的事情做起。说明人能建功立名，必然要先经过一个修养...
所贵于天下之士者,为人排患、释难、解纷乱而无所取也
【名句】所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷乱而无所取也 语出《战国策·赵策三》。人们之所以很敬重天下的贤士，是因为他们能为人排除灾祸、消除危难、调解纷乱，而一点报酬也不索...
务在独乐,不顾众庶,忘国家之政,贪雉兔之获,则仁者不繇也
【名句】务在独乐，不顾众庶，忘国家之政，贪雉兔之获，则仁者不繇也 语出汉代司马相如《上林赋》。只知自己享乐，而不顾百姓的疾苦，荒废了国家的政务，只贪图猎取野鸡野兔，有仁德的人是不这样做的。指出统治者不要只顾自己玩乐享受，而应关心国家的政事和...
马虽有逸足,而不闲舆则不为良骏；人虽有美质,而不习道则不为君子
【名句】马虽有逸足，而不闲舆则不为良骏；人虽有美质，而不习道则不为君子 语出汉代徐干《中论·治学》。马虽然有善于疾驰的蹄子，但如果不能熟练地拉车也不能算作好马;人虽然有天生美好的资质，但如果不通晓道理也不能算作君子。说明人必须重视学习，通过...
惟无不师者,乃复能为天下师
【名句】惟无不师者，乃复能为天下师 语出明代庄元臣《叔苴子内篇》卷一。只有对什么人都拜师求教的人，才能成为众人的老师。说明要想使自己的知识极大丰富，就必须善于向各种各样的人学习、求教。...
当更张而不更张,虽有良工不能善调也；当更化不更化,虽有大贤不能善治也
【名句】当更张而不更张，虽有良工不能善调也；当更化不更化，虽有大贤不能善治也 语出《汉书·董仲舒传》。应当重新配弦而不重配，即使有名的弹奏家也弹不出好听的音调;该变革而不变革，即使最贤明的政治家也不能把国家治理好。说明不要因循守旧，只有勇于...
贤圣之君,不以禄私其亲,功多者授之；不以官随其爱,能当之者处之
【名句】贤圣之君，不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当之者处之 语出《战国策·燕策二》。贤明的君主，不把禄赏私馈给亲近之人，而是谁的功劳大就授给谁;不把官职交付给宠幸之人，而是谁的能力适合担当就让谁来充任。说明明君任官唯能、行赏唯功...
礼不下庶人,刑不上大夫
【名句】礼不下庶人，刑不上大夫 语出《礼记·曲礼上》。礼仪不能用于平民百姓，刑罚不能上加于官僚贵族。此句反映封建社会的“礼”、“刑”等上层建筑的阶级性，它是维护封建统治阶级的利益、镇压人民群众的工具。庶人：指平民百姓。大夫：官名，夏、商、周...
积著之理:务完物；无息币；以物相贸,易腐败而食之货勿留；无敢居贵
【名句】积著之理:务完物；无息币；以物相贸，易腐败而食之货勿留；无敢居贵 语出《史记·货殖列传》。经商营利的道理是：努力使物品完美;不要使货币积压;商品交换中，不要储存容易腐烂变质的食品;不要使价格居高不下。积著：积蓄，指经商不断盈利。著，同“...
人所归者天所与,人所畔者天所去
【名句】人所归者天所与，人所畔者天所去 语出《后汉书·申屠刚列传》。人民所归附的，也正是上天所要帮助的;人民所背弃的，也正是上天所要舍弃的。说明民心代表天意，民心的向背，正是天意的在否。说明得民方可得国、得天下，失民必然失国、失天下。归：归...
高比所以广德也,下比所以狭行也
【名句】高比所以广德也，下比所以狭行也 语出汉代韩婴《韩诗外传》卷七。与德行超出自己的人相比可以光大自己的德行，与德行不如自己的人相比则要减损自己的德行。说明人应当向德行超出自己的人看齐，这样才能使自己的道德修养不断提高。...
举事以为人者众助之,举事以自为者众去之
【名句】举事以为人者众助之，举事以自为者众去之 语出《淮南子·兵略训》。做事情是为了众人，那么众人就会都来帮助他;做事情是为了自己，那么众人就会纷纷弃他而去。...