力学如力耕,勤惰尔自知。但使书种多,会有岁稔时
【名句】力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时 语出宋代刘过《书院》诗。努力学习就像努力耕作的道理一样，到底应该勤奋还是应该懒惰，你自己就明白了。只要书读得很多，总会有大获丰收的那一天。说明只有勤学，才会有所收获，有所成就。...
痛不著身,言忍之；钱不出家,言与之
【名句】痛不著身，言忍之；钱不出家，言与之 语出汉代王符《潜夫论·救边》。痛苦不在自己身上，就说要忍耐;钱不从自己家中出，就说应给予。比喻对没有切身利害的事，就漠然置之。...
甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公
【名句】甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公 语出《论语·述而》。我衰老得太厉害了!好久了，我没能再梦见周公。感叹自己已经十分衰老，复兴周公事业的理想不能实现了。周公：姓姬名旦，周文王的儿子，武王的弟弟，辅助武王灭纣，建周王朝。周朝的礼乐制度，相传...
富家一席酒,穷汉半年粮
【名句】富家一席酒，穷汉半年粮 语出明代冯梦龙《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》。富贵人家置办一桌酒席的花费，抵得上穷苦人半年的口粮。两句诗极其尖锐地揭露了当时社会统治阶级穷奢极侈的荒淫生活。...
君虽尊,以白为黑,臣不能听；父虽亲,以黑为白,子不能从
【名句】君虽尊，以白为黑，臣不能听；父虽亲，以黑为白，子不能从 语出《吕氏春秋·应同》。国君虽然尊贵，如果他把白作为黑，臣子就不能听从;父亲虽然亲近，如果他把黑作为白，儿子就不能顺从。形容不能苟同理屈之人，即使他权大位尊。...
刑罚不足以移风,杀戮不足以禁奸
【名句】刑罚不足以移风，杀戮不足以禁奸 语出《淮南子·主术训》。只凭刑罚不能改变不良的风俗，单靠杀戮禁止不了奸邪。说明“移风”、“禁奸”不能只靠刑罚，而应注重精神方面的教化。...
贵有风雪兴,富无饥寒忧
【名句】贵有风雪兴，富无饥寒忧 语出唐代白居易《歌舞》诗。富贵者只有吟风赏雪的雅兴，哪里用得着为忍饥受寒担忧!两句诗既揭露了富贵者寻欢作乐的奢靡生活，又画龙点睛地反映了下层人民的困苦生活。...
功之成,非成于成之日,盖必有所由起；祸之作,不作于作之日,亦必有所由兆
【名句】功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆 语出宋代苏洵《管仲论》。事情的成功，并不是成功于成功的当日，一定有其起始;灾祸的发生，并不是发生于灾祸的当日，也一定有其前兆。意思是事情的成败都有其最初的根源和...
云无心以出岫,鸟倦飞而知还
【名句】云无心以出岫，鸟倦飞而知还 语出晋代陶潜《归去来兮辞》。白云悠悠，无意离开山峦;鸟飞累了，知道回巢栖息。两句以白云、飞鸟比喻辞官回乡后自由自在的闲适生活。岫：山穴，代指山峦。...
逢蒙虽巧,必得良弓；圣主虽知,亦待英雄
【名句】逢蒙虽巧，必得良弓；圣主虽知，亦待英雄 语出三国曹植《矫志诗》。逢蒙虽然善射，但没有好的弓箭，也无法表现其射箭的巧妙;圣明的君主虽然有很高的智慧，也要靠英雄的辅佐。说明要想把事情做成功，必须具备一定的条件。也说明个人的力量单薄，不能...
常将有日思无日,莫待无时想有时
【名句】常将有日思无日，莫待无时想有时 语出明代张居正《看详户部进呈揭贴疏》。富裕的时候要常想一想手头拮据的时候，不要等到穷困了徒然思念往时的富裕。说明俭朴节约，才不会困穷。...
道之以德,齐之以礼,有耻且格
【名句】道之以德，齐之以礼，有耻且格 语出《论语·为政》。全句为：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”强调用道德、礼法教民，不主张用政法、刑罚治理百姓，这样，人民不但有廉耻之心，并且人心归服。道：治理，教导。齐...
新沐者必弹冠,新浴者必振衣
【名句】新沐者必弹冠，新浴者必振衣 语出《楚辞·渔父》。刚洗了头的人，戴帽子的时候，必定先弹掉上面的尘土;刚洗了澡的人，穿衣服时，必定先抖净上面的灰尘。说明洁身自好，不与小人同流合污。...
不可乘喜而多言,不可乘快而易事
【名句】不可乘喜而多言，不可乘快而易事 语出明代薛瑄《薛子道论·中篇》。不能趁着高兴而多说话，不能趁着快活而轻率做事。说明人不能得意忘形，为所欲为，而应当培养起自我克制的能力。...
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红
【名句】滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红 语出明代杨慎《临江仙》。恰似滚滚东去的长江，历史长河的浪花把古代的英雄豪杰都送走了。是非和成败，都是转瞬即逝的一场空梦，只有不老的青山依旧碧绿，红艳的夕阳一次次映...
市,商不通无用之物,工不作无用之器
【名句】市，商不通无用之物，工不作无用之器 语出汉代桓宽《盐铁论·本议》。在市场上，商人不贩卖没有实用价值的货物，工匠不生产出卖没有实用价值的器具。说明经营应适销对路。...
志足而言文,情信而辞巧
【名句】志足而言文，情信而辞巧 语出南朝梁代刘勰《文心雕龙·征圣》。写文章要使心志能充分地表达而且使言辞有文采，要做到感情真实和文辞美好。说明写作应遵循的原则，要求内容和形式完美地统一起来。...
地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉做天
【名句】地也，你不分好歹何为地?天也，你错勘贤愚枉做天 语出元代关汉卿《窦娥冤》杂剧第三折。大地啊，你分不出好人坏人，有什么资格再作地?苍天呀，你以贤为愚、以愚为贤白作天!几句声声血、字字泪的控诉，径直指向了昏愚透顶的封建统治者，具有震惊人心...
费千金为一瞬之乐,孰若散而活冻馁几千百人；处眇躯以广厦,何如庇寒士于一廛之地
【名句】费千金为一瞬之乐，孰若散而活冻馁几千百人；处眇躯以广厦，何如庇寒士于一廛之地 语出宋代林逋《省心录》。花费很多钱以得到片刻的快乐，哪儿比得上把这些钱散发出去，救活忍饥受寒的成百上千人;有宽敞高大的房子安顿自己短小的躯体，哪儿比得上广...
日中为乐饮,夜半不能休。岂知阌乡狱,中有冻死囚
【名句】日中为乐饮，夜半不能休。岂知阌乡狱，中有冻死囚 语出唐代白居易《歌舞》诗。富贵者们从中午开始宴饮，到半夜三更尚不肯罢休。可知道，阌乡狱中，已有囚犯冻死!一边是富贵者的狂欢豪饮，一边是囚犯寒冻致死，对比何等强烈!阌乡：旧县名，在今河南...
白璧本不瑕,青蝇亦何为
【名句】白璧本不瑕，青蝇亦何为 语出明代徐渭《寄吴宣镇》诗。如果洁白的美玉上本来就没有一点杂色斑点，那么青蝇又能怎样呢?说明如果白玉上一点杂斑也没有，青蝇也就无从污损。形容人只要端正做人，就不怕有人诬陷。白璧：洁白的玉璧。璧，玉。瑕：玉表面...
自许州官放火,不许百姓点灯
【名句】自许州官放火，不许百姓点灯 语出清代曹雪芹《红楼梦》第七十七回。两句话原本是劳动人民对那些为所欲为、专横跋扈的反动官吏的辛辣嘲弄，后也用以形容那些只许自己胡作非为，对他人的正常行为却横加限制的人。宋代陆游《老学庵笔记》：宋代有个叫田...
刺骨,故小痛在体而长利在身；拂耳,故小逆在心而久福在国
【名句】刺骨，故小痛在体而长利在身；拂耳，故小逆在心而久福在国 语出《韩非子·安危》。刺扎骨头，虽然会感到小的疼痛但对身体却有长远的好处;逆耳之言，虽然会使心中小有不快但对国家却会带来持久的福祥。说明领导者应当虚心纳言。拂耳：逆耳。...
为善虽人不知,积之既久,自然善积而不可掩；为恶若不知改,积之既久,必至恶极而不可赦
【名句】为善虽人不知，积之既久，自然善积而不可掩；为恶若不知改，积之既久，必至恶极而不可赦 语出明代王守仁《南赣乡约》。做好事即使不为人所知，这样做得久了，好事积累起来自然也会无法掩盖;做坏事如果不思悔改，这样做得久了，一定会导致罪大恶极而...
若人无病,粱肉而已；及其有病,当先诛伐有过。病之去也,粱肉补之,如世已治矣,刑措而不用。岂可以药石为补哉
【名句】若人无病，粱肉而已；及其有病，当先诛伐有过。病之去也，粱肉补之，如世已治矣，刑措而不用。岂可以药石为补哉 语出金代张从正《汗下吐之法该尽治病诠》。如果人没有病，只吃饭菜就行了;到他们有了病，应当先治疗有病的地方。病好了，用饭菜补养身...
如垤而进,吾与之；如丘而止,吾已矣
【名句】如垤而进，吾与之；如丘而止，吾已矣 语出《荀子·宥坐》。成绩小似土堆然而锐意进取，我赞许这样的人;成绩大似丘陵然而止步不前，我不赞同这样的人。说明做事贵在奋进不已，永不松劲。...
以天下之目视,则无不见也；以天下之耳听,则无不闻也；以天下之心虑,则无不知也
【名句】以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之心虑，则无不知也 语出《六韬·文韬·大礼》。用天下人的眼睛观看，就没有看不见的;用天下人的耳朵谛听，就没有听不到的;用天下人的头脑思虑，就没有不能明晓的。说明领导者应当集思广...
焚林而田,偷取多兽,后必无兽；以诈遇民,偷取一时,后必无复
【名句】焚林而田，偷取多兽，后必无兽；以诈遇民，偷取一时，后必无复 语出《韩非子·难一》。烧光树林打猎，只能一时猎得很多野兽，以后就再不会猎得野兽了;用欺诈的办法对待人民，只能一时蒙蔽人民，以后就再也不会得逞了。说明领导者必须取信于民，这样...
水道曲折,立岸者见而操舟者迷；棋势胜负,对弈者惑而傍观者审
【名句】水道曲折，立岸者见而操舟者迷；棋势胜负，对弈者惑而傍观者审 语出宋代何坦《西畴老人常言》。河道弯弯曲曲，站在岸上的人看得很清楚而摇船的人则迷惑不清;棋局谁赢谁输，下棋的双方很迷惑而在旁边观战的人则十分明白。比喻当事人往往迷惑不清，旁...
惮势而交人,势劣而交道息；希利而友人,利薄而友道退
【名句】惮势而交人，势劣而交道息；希利而友人，利薄而友道退 语出唐代皮日休《鹿门隐书》。因为畏惧权势而与人结交，一旦其权势衰落，彼此的交情也便终止;为了求得财利而与人交朋友，一旦获得的财利少了，彼此的友谊也便不复存在。说明以权势和财利交朋友...
权衡虽正,不能无毫厘之差；钧石虽平,不能无抄撮之较
【名句】权衡虽正，不能无毫厘之差；钧石虽平，不能无抄撮之较 语出北齐刘昼《刘子·从化》。权衡虽然很准确，也不能没有一点差额;钧石虽然很平正，也不能没有一点可计较的。喻指事情没有绝对允当的，极小的不合理在所难免。说明评价事物优劣要从大的方面着...
观其君子之众多如林,则知其国之盛；观其君子之落落如晨星,则知其国之衰
【名句】观其君子之众多如林，则知其国之盛；观其君子之落落如晨星，则知其国之衰 语出宋代罗大经《鹤林玉器》。看到一个国家君子之人多得就像森林中的树木，便可知道这个国家非常强盛;看到一个国家君子之人寥寥无几，便可知道这个国家十分衰弱。...
天地交,而后能成化育之功；上下交,而后能成和同之治
【名句】天地交，而后能成化育之功；上下交，而后能成和同之治 语出明代张居正《论时政疏》。天与地接合，然后就能成就生成万物的事功;上与下通气，然后就能成就和睦同心的政治。说明上级必须与下层的人们保持思想畅通，这样才会造成良好的政治局面。交：接...
舍轻艘而涉无涯者,不见其必济也；无良辅而羡隆平者,未闻其有成也
【名句】舍轻艘而涉无涯者，不见其必济也；无良辅而羡隆平者，未闻其有成也 语出晋代葛洪《抱朴子·贵贤》。连小船也不用而想渡过无边无际的大海，肯定渡不过去;没有贤良的辅佐而想使天下太平，肯定不能如愿。说明贤才是治国安民的重要依靠力量。...
古之明君,错法而民无邪,举事而材自练,赏行而兵强
【名句】古之明君，错法而民无邪，举事而材自练，赏行而兵强 语出《商君书·错法》。古代英明的君主，施行法令，百姓中就不会有奸邪;兴举事业，就可以使人才练达;实行奖赏，就能使军队强大。错：同“措”，施行。邪：指奸邪之人。材：人才。练：练达。赏行：...
令所以布信,数易则疑；法所以防奸,二三则玩
【名句】令所以布信，数易则疑；法所以防奸，二三则玩 语出明代张居正《请裁定宗藩事例疏》。政令之设，是为了彰明信用，屡次更改就让人怀疑了;法规之设，是为了杜绝奸邪，一会儿这样，一会儿又那样，人们也就不再把它当成一回事了。说明法纪政令之设必须慎...
圣人以功授官予爵,故贤者不忧；圣人不宥过,不赦刑,故奸无起
【名句】圣人以功授官予爵，故贤者不忧；圣人不宥过，不赦刑，故奸无起 语出《商君书·赏刑》。圣人按功劳大小授予官职、爵位，所以贤人不但忧;圣人不原谅过错，不赦免刑罚，所以奸邪无从发生。宥：宽宥，原谅。赦：赦免。...
十履而一跣,则跣者耻；十跣而一履,则履者耻
【名句】十履而一跣，则跣者耻；十跣而一履，则履者耻 语出清代魏源《默觚下·治篇十四》。十个人穿着鞋而一个人光着脚，那么光着脚的人就会感到羞耻;十个人光着脚而一个人穿着鞋，那么穿着鞋的人就会感到羞耻。说明人们都有一种趋时耻异的心理。履：鞋。跣...
贤者之行,智者之见,常高于俗,而与俗立异；不肖者之行,愚者之见,常溺于俗,而与俗同流
【名句】贤者之行，智者之见，常高于俗，而与俗立异；不肖者之行，愚者之见，常溺于俗，而与俗同流 语出宋代胡宏《胡子知言·往来》。有德才的人做事，有头脑的人发表见解，常常超拔于世俗之上，从而与世俗不相同;品行不好的人做事，愚蠢的人发表见解，常常...
学者工夫,宁下而勿高,宁沉而勿浮,贵博而不贵杂,贵精而不贵玄
【名句】学者工夫，宁下而勿高，宁沉而勿浮，贵博而不贵杂，贵精而不贵玄 语出明代胡居仁《居业录·学问》。学者治学，宁可居于下位也不可处于高位，宁可沉迷也不可虚浮，以广博为可贵而不以庞杂为可贵，以精通为可贵而不以玄妙为可贵。...
文章不难于巧而难于拙,不难于曲而难于直
【名句】文章不难于巧而难于拙，不难于曲而难于直 语出宋代李淦《文则经义》二一。写文章，难以做到的不是如何写得巧妙，而是如何写得笨拙;不是如何写得曲幽尽致，而是如何写得率直。说明写文章不能刻意求巧、求曲，而应当在“拙”、“直”上多下苦功，表现...
自送别,必难舍,一点相思几时绝
【名句】自送别，必难舍，一点相思几时绝 语出元代关汉卿《南吕·四块玉·别情》曲。妻子送丈夫上路，心里难分难舍，好不凄凉，她长久地默念：不知这一点相思何时是尽头。三句话通过形象化的语言，揭示出妻子送丈夫上路时的担忧与不安，表现了她对丈夫不绝如...
教之、养之、取之、任之,有一非其道,则足以败乱天下之人才
【名句】教之、养之、取之、任之，有一非其道，则足以败乱天下之人才 语出宋代王安石《上仁宗皇帝言事书》。教育、培养、选拔、使用，这几方面中有一个方面不合正道，那么就足以败坏天下的人才。说明对人才的教育、培养、选拔、使用都必须采取正确的方法。...
凡人之情,未得志则冒死亡以求富贵,已得志则保富贵而重其生
【名句】凡人之情，未得志则冒死亡以求富贵，已得志则保富贵而重其生 语出宋代辛弃疾《美芹十论·致勇第七》。一般人的情况是，没得志的时候甘冒死亡的危险以求取富贵，一旦得了志，则守护着富贵倍加珍重自己的生命。...
但愿清商复为假,拔去万累云间翔
【名句】但愿清商复为假，拔去万累云间翔 语出唐代柳宗元《笼鹰词》诗。但愿再能借助于秋风，摆脱羁绊，在那万里长空展翅翱翔。两句诗表达了作者不甘消沉，期待时机继续其改革事业的强烈愿望。清商：指秋风。商，古代五音(宫、商、角、徵、羽)之一，商音凄切...
立身守二字,曰不苟；待人守二字,曰无憾
【名句】立身守二字，曰不苟；待人守二字，曰无憾 语出清代戴震《答郑文用牧书》。持身行己应当把握这么两个字，就是不苟;接人待物应当把握这么两个字，就是无憾。意思是说任何时候都应做到做人端正而不苟且，待人诚信而不愧心。不苟：不苟且。无憾：无遗憾...
圣贤之书不是教人专学作文字求取富贵,乃是教天下万世做人的方法
【名句】圣贤之书不是教人专学作文字求取富贵，乃是教天下万世做人的方法 语出明代高攀龙《读书法示揭阳诸友》。圣贤之书不是为了教人们学习如何写文章以求取富贵的，它是要教给天下世世代代的人做人的方法。说明读先贤的著作不能是为了求取高官厚禄，而应当...
匈奴未灭,无以家为
【名句】匈奴未灭，无以家为 语出《史记·卫将军骠骑列传》。匈奴还没有消灭，用不着考虑建造房舍的事情。西汉名将霍去病领兵在外攻打匈奴，他听说汉武帝要为他修建房舍的消息后，说了上面两句话。两句话表现了霍去病忧国忘家，锐意为国家铲除外患、建功立业...
备物致用,立功成器,以为天下利,莫大乎圣人
【名句】备物致用，立功成器，以为天下利，莫大乎圣人 语出《易·系辞上》。生产出物品以供享用，设立工种使工匠制成器具，为天下人谋取利益，做这些事情，没有超过圣人的了。说明发展生产经济，造福于天下，是圣人的大业。功：通“工”，指用人力制成某种器...
民富,则君不至独贫；民贫,则君不能独富
【名句】民富，则君不至独贫；民贫，则君不能独富 语出宋代朱熹《论语集注》卷六。老百姓富足了，国君就不至于独自贫困;老百姓贫困了，国君也不会独自富足。说明“民富”是“君富”的基础，“民贫”必然导致“君贫”。这里体现了朱熹“薄取于民”的思想。君...
天道之数,至则反,盛则衰。人心之变,有余则骄,骄则缓怠
【名句】天道之数，至则反，盛则衰。人心之变，有余则骄，骄则缓怠 语出《管子·重令》。天道的规律是，事物发展到了极点，就会走向反面，到了鼎盛，就会走向衰败。人心的变化是，富裕了就会骄傲，骄傲就会变得松懈懒惰了。数：自然规律。...
虽有良玉,不刻镂则不成器；虽有美质,不学则不成君子
【名句】虽有良玉，不刻镂则不成器；虽有美质，不学则不成君子 语出汉代韩婴《韩诗外传》卷八。尽管是一块美玉，不经过雕刻也不能成为可用之物;尽管具备很好的资质，不学习也不能成为君子之人。说明学习是人们修身正行、增长才干的必要手段。...
网必挈其纲,绳先理其乱；求治毋太速,防微勿滋蔓
【名句】网必挈其纲，绳先理其乱；求治毋太速，防微勿滋蔓 语出明代吴本泰《帝京篇》诗。提渔网一定得提网纲，顺绳子一定要理出乱头;求得安定不要操之过急，必须杜绝一切坏的苗头，不要使之滋生蔓延开来。说明治理国家要像提网、理绳一样，先得找出关键部位...
白头灶户低草房,六月煎盐烈火旁。走出门前炎日里,偷闲一刻是乘凉
【名句】白头灶户低草房，六月煎盐烈火旁。走出门前炎日里，偷闲一刻是乘凉 语出清代吴嘉纪《绝句》诗。白发盐工在低矮的茅屋中，六月天在烈火边煮盐。走出门外，站在炎热的太阳下偷闲片刻，就算是“乘凉”了。四句诗反映盐工的艰苦生活。灶户：设灶煮盐的人...
执斧斤者,听于施绳墨者,然后大厦成；执干戈者,听于明理义者,然后大业定
【名句】执斧斤者，听于施绳墨者，然后大厦成；执干戈者，听于明理义者，然后大业定 语出宋代胡宏《胡子知言·文王》。手持斧头的人，听从于用绳墨画线的工匠，这样才可以建成高楼大厦;手拿武器的人，听从于通晓道理和正义的贤才，这样才能奠定伟大的功业。...
下无言则吾谓之瘖,上无闻则吾谓之聋。聋瘖,非害国家而如何也
【名句】下无言则吾谓之瘖，上无闻则吾谓之聋。聋瘖，非害国家而如何也 语出《晏子春秋·内篇谏下》。臣子不发表意见我认为这是“哑”，国君听不到下面的意见我认为这是“聋”，又“聋”又“哑”，是危害国家的。说明国君滥用威严，会阻塞言路，“一言堂”会...
圣人之取人,德不求其全,而取其不违乎道；艺不求其备,而贵乎能致其精
【名句】圣人之取人，德不求其全，而取其不违乎道；艺不求其备，而贵乎能致其精 语出明代方孝孺《明教》。圣人选用人才，德行方面不责求尽善尽美，而取其不违背大道;才能方面不责求事事内行，而贵其能有所精通。说明选用人才不能求全责备。...
令苛则不听,禁多则不行
【名句】令苛则不听，禁多则不行 语出《吕氏春秋·适威》。命令过于严厉苛刻了，反而不被听从;禁令过多了，反而不能执行。说明君主治国不可一味苛求于民，走到极端。必然会适得其反。苛：苛刻。...
处治世宜方,处乱世当圆,处叔季之世当方圆并用
【名句】处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用 语出《菜根谭·概论》。生活在政治清明的时代，应当端正行己;生活在社会混乱的时代，应当婉转圆通;生活在国家扰攘近于衰亡的时代，应当端正与圆通并用。治世：政治清明、社会安定的时代。方：端方正直...
生财有大道,生之者众,食之者寡,为之得疾,用之者舒,则财恒足矣
【名句】生财有大道，生之者众，食之者寡，为之得疾，用之者舒，则财恒足矣 语出《礼记·大学》。意思是说创造财富有正确的办法，就是使创造财富的人增多，消费的人减少，使生产的人加快速度，使用时做到细水长流，这样财富就能保持经常充足了。大道：正道。...
鱼无水,则不可以生；人失足,必不可以步；国失民,亦不可以治
【名句】鱼无水，则不可以生；人失足，必不可以步；国失民，亦不可以治 语出北齐刘昼《刘子·贵农》。鱼离开了水，就不能够存活;人失去双脚，就不能够步行;国家丧失了民心，就不能够安定。说明国家安定的关键，在于深得民心。治：安定。...
取非义之财,不避怨恨,譬若以漏脯救饥,鸩酒解渴,非不暂饱而死亦及之矣
【名句】取非义之财，不避怨恨，譬若以漏脯救饥，鸩酒解渴，非不暂饱而死亦及之矣 语出晋代葛洪《抱朴子·微旨》。获取不义之财，不顾别人的怨恨，就像吃腐臭的干肉充饥，饮毒酒解渴一样，不是不能暂时吃饱喝足，但死期也就到了。说明妄取别人的财物，会带来...
与其忍耻贪生,遗臭万年,何如含笑就死,流劳百世
【名句】与其忍耻贪生，遗臭万年，何如含笑就死，流劳百世 语出《镜花缘》第九十回。与其忍羞含辱苟全性命，让恶名流传万年，还不如面带笑容从容赴死，让美名传扬百代!遗臭万年：谓恶名永远流传。臭，指恶名。含笑就死：面带笑容赴死。就，赴就。流芳百世：...
言心相离,而上无以参之,则下多所言非所行也,所行非所言也
【名句】言心相离，而上无以参之，则下多所言非所行也，所行非所言也 语出《吕氏春秋·淫辞》。说的和想的不一致，而君主又无法检验，那么下面就会有很多人说的不是他所做的，做的不是他所说的。说明对一切言行都应加以检验，才会使下面形成言行一致的风气。...
见虎一文,不知其武；见骥一毛,不知善走
【名句】见虎一文，不知其武；见骥一毛，不知善走 语出《淮南子·说林训》。只看到老虎身上的一道花纹，不会知道它的勇猛;只看到骏马身上的一根细毛，不会知道它的善跑。比喻对人才如果不做全面细致的了解，就不能发现其过人的本领。文：花纹。武：勇猛。...
言是而不能立,言非而不能废,有功而不能赏,有罪而不能诛,若是而能治民者,未之有也
【名句】言是而不能立，言非而不能废，有功而不能赏，有罪而不能诛，若是而能治民者，未之有也 语出《管子·七法》。意见正确而不能采纳，意见错误而不能废止，有功的人不能给予奖赏，有罪的人不能加以惩罚，像这样而能治理好百姓的，还未曾有过。是：正确。...
吴王事事堪亡国,未必西施胜六宫
【名句】吴王事事堪亡国，未必西施胜六宫 语出唐代陆龟蒙《吴宫怀古》诗。吴王夫差的所作所为哪一件都足以导致亡国，并不是因为西施容貌出众。两句诗驳斥了吴国灭亡是因为西施以其美貌迷惑了吴王夫差的偏见。吴王：指春秋时期吴国国王夫差。西施：春秋末期越...
光阴似箭摧人老,日月如梭趱少年
【名句】光阴似箭摧人老，日月如梭趱少年 语出元代高明《琵琶记·中相教女》。时光就像飞箭一样流逝，催赶着人们衰老;太阳和月亮有如穿梭，来去不止，促推着年轻人。说明时光易逝，少不重来。说明人必须珍惜时光，争取有所作为，否则，一事无成，后悔无及。...
今以众地者,公作则迟,有所匿其力也；分地则速,无所匿也
【名句】今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿也 语出《吕氏春秋·审分》。如今用众人种地，如果共同耕作，效率就低，耕作者不肯尽力;如果把地分开耕作就快得多，耕作者就不会吝惜力气了。说明分工承包，明确责任，人们才会尽力完成工作任...
志不强者智不达,言不信者行不果
【名句】志不强者智不达，言不信者行不果 语出《墨子·修身》。意志不坚强的人，到达不了有智慧的程度;说话不守信用的人，做事就不会决断。说明意志坚强，有恒心，会使人变得聪明，讲究信用，做事才能有决断。...
君子不患位之不尊,而患德之不崇；不耻禄之不夥,而耻智之不博
【名句】君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不博 语出《后汉书·张衡传》。君子不担忧地位不尊贵，而担忧品德不高尚;不以俸禄不多为耻辱，而以智慧不广为耻辱。说明人应加强品德修养，努力学习，增广自己的智慧，而不要孜孜追求权利。...
不难于得方而难得用方之医,不难于立法而难得行法之人
【名句】不难于得方而难得用方之医，不难于立法而难得行法之人 语出清代魏源《默觚下·治篇四》。得到治病的药方并不难，难的是得到会用药方治病的医生;制定法律并不难，难的是得到能准确贯彻法律的人。说明得到能准确贯彻法律的人是一件至为困难而重要的事...
屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘
【名句】屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘 语出唐代李白《江上吟》诗。屈原的作品像天上的太阳和月亮一样，光辉永照，而楚王当年游乐的台榭，如今只剩下了小小的山丘。意思是说，屈原以他的作品不朽万古，楚王随其游乐的台榭的倾坍而名灭于世。这是对历史上的...
三月四月江南村,村村插秧无朝昏。红妆少妇荷饭出,白头老人驱犊奔
【名句】三月四月江南村，村村插秧无朝昏。红妆少妇荷饭出，白头老人驱犊奔 语出元代刘诜《秧老歌》。三月四月的江南乡村，家家户户都没早没晚地忙着插秧，身着红妆的少妇担着饭往田里送，白发苍苍的老翁赶着牛往地里跑。四句诗写的场面形象热烈，反映江南水...
为子孙作富贵计者,十败其九；为人作善方便者,其后受惠
【名句】为子孙作富贵计者，十败其九；为人作善方便者，其后受惠 语出宋代林逋《省心录》。替自己的子孙后代筹划富贵的，十个当中有九个要失败;为周围的人做好事、行方便的，他的后人一定会得到好处。说明人不能只为自己着想，而应当多想着别人，多为别人做...
节士不能使人不憎之,而道不可屈也；不能令人不辱之,而行犹在我也；不能令人不摈之,而操之不可改也
【名句】节士不能使人不憎之，而道不可屈也；不能令人不辱之，而行犹在我也；不能令人不摈之，而操之不可改也 语出晋代葛洪《抱朴子·刺骄》。有志节的人不能使人不憎恶他，但其思想主张却不会屈服;不能使人不羞辱他，但其行事却还是依然故我;不能使人不排挤...
至治之世,士在公孤；小康之世,士在僚采；倾危之世,士在游寓；乱亡之世,士在阿谷
【名句】至治之世，士在公孤；小康之世，士在僚采；倾危之世，士在游寓；乱亡之世，士在阿谷 语出清代魏源《默觚下·治篇十二》。政治最清明、社会最安定的时代，贤才位在公卿;政治比较清明、社会比较安定的时代，贤才任官执事;政治黑暗、社会危急的时候，贤...
何年直捣单于幕,立马燕然拟勒铭
【名句】何年直捣单于幕，立马燕然拟勒铭 语出明代夏完淳《夏日幽居》诗之三。到哪一年能够一举攻破敌人的大本营，然后驻马燕然山，刻石纪功呢?两句诗借古抒志，表现了作者不达抗清胜利不罢休的坚定信念。直捣：一举攻破。单于幕：单于的幕帐，比喻清军大本...
持身苟廉洁,即墨吏亦必我惭；居心苟仁明,即顽民亦将我感
【名句】持身苟廉洁，即墨吏亦必我惭；居心苟仁明，即顽民亦将我感 语出清代周寿昌《思益堂日札》卷九。如果自身廉洁，即使是贪官污吏在我面前也会感到惭愧;如果持心仁爱明察，即使是刁顽之民也会被我感化。说明领导者贵在能做到自身廉洁、仁爱和明察。持身...
无岩处奇士之行,而长贫贱,好语仁义,亦足羞也
【名句】无岩处奇士之行，而长贫贱，好语仁义，亦足羞也 语出《史记·货殖列传》。如果没有隐士那样的清高品行，而又长期贫贱，高谈什么仁义，那也就够羞耻的了。这里肯定发财致富是有能力的表现，空谈仁义来掩盖自己的无能，是一种耻辱。岩处：住在深山之中...
未交之先宜察,既交之后宜信
【名句】未交之先宜察，既交之后宜信 语出明代王肯堂《交友》。结为朋友之前应先对对方加以观察，一旦结为朋友就应当持一种信赖的态度。说明交友应当审慎，一旦结交就应当信任不疑。察：观察。信：信赖，信任。...
鳞介尊神龙,走兽宗麒麟
【名句】鳞介尊神龙，走兽宗麒麟 语出三国曹植《薤露行》诗。水中的鱼鳖都敬重龙王，山中的野兽都尊奉麒麟。比喻志士愿为贤明的君主效力，为国家建立功勋。鳞介：泛指有鳞和介甲的水生动物。宗：尊奉。麒麟：传说中的神兽，古代作为吉祥的象征。...
独是之语,高士不舍,俗夫不好；惑众之书,愚者欣颂,贤者逃顿
【名句】独是之语，高士不舍，俗夫不好；惑众之书，愚者欣颂，贤者逃顿 语出汉代王充《论衡·自纪》。有独到见解的话，高尚的人不舍弃。庸俗的人不喜欢;迷惑众人的书，愚蠢的人喜欢读，而贤能的人远避之。说明有价值的著作，不迎合世俗人的心理。...
无取于民者,取民者也；无取于国者,取国者也:无取于天下者,取天下者也
【名句】无取于民者，取民者也；无取于国者，取国者也:无取于天下者，取天下者也 语出《六韬·武韬·发启》。不向人民索取的，是能取得人民的人;不向国家索取的，是取得国家的人;不向天下索取的，是取得天下的人。...
明主之吏,宰相必起于州部,猛将必发于卒伍
【名句】明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍 语出《韩非子·显学》。圣明君主的官吏，宰相一定是从基层官吏中选拔上来的，猛将一定是从士兵中挑选出来的。说明官吏应从了解下情、有实践经验的人中选拔。州部：古代基层行政单位。卒伍：古代军队编制，...
巧匠目意中绳,然必先以规矩为度
【名句】巧匠目意中绳，然必先以规矩为度 语出《韩非子·有度》。巧妙的工匠目测也能和用墨线测量一样，然而一定是先用校正方圆的工具做标准的。目意：用眼睛测量。绳：木匠用来取直木材的墨线。规矩：校正圆形方形之器。度：标准。...
明君在上,下多直辞；君上好善,民无讳言
【名句】明君在上，下多直辞；君上好善，民无讳言 语出《晏子春秋·内篇杂上》。英明的国君在位，下面直言规劝的话就会增多;国君喜欢为百姓做好事，老百姓也就没有不敢说的话了。说明只有英明的国君才能做到使臣子和百姓都能知无不言，言无不...
疾不可为也!在肓之上,膏之下,攻之不可,达之不及,药不至焉,不可为也
【名句】疾不可为也!在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也 语出《左传·成公十年》。病没法治了!病灶在药力达不到、针刺够不着、砭石不能用的膏肓之处。“病入膏肓”一语本此，形容病情严重，无法医治。也用以说明错误严重，不可救药。...
匠石不舍绳墨故无不直之木,明主不废戮罚故无凌迟之政
【名句】匠石不舍绳墨故无不直之木，明主不废戮罚故无凌迟之政 语出晋代葛洪《抱朴子·用刑》。巧匠不舍弃绳墨因而没有不直的木料，明主不废弃刑罚因而没有衰败的政治。说明刑罚是治理国家必须具备的一种工具。匠石：古代名叫石的巧匠;泛指能工巧匠。绳墨：...
自瞽者乐言己之长,自聩者乐言人之短
【名句】自瞽者乐言己之长，自聩者乐言人之短 语出明代刘基《郁离子·自瞽自聩》。眼睛瞎的人喜欢谈论自己的长处，耳朵聋的人喜欢谈论别人的短处。两句话非常巧妙地讽刺了盲目自大和充耳不闻人善的人。说明人不能满足于谈论己长人短，而应当全面地衡量、评价...
适于己,而无功于国者,不加赏焉；逆于己,而有劳于国者,不施罚焉
【名句】适于己，而无功于国者，不加赏焉；逆于己，而有劳于国者，不施罚焉 语出北齐刘昼《刘子·赏罚》。适意于自己，但其人对国家并没有建立什么功劳，不能予以奖赏;不合己意，但其人对国家建有功劳，不能予以惩罚。说明不能以个人的好恶决定赏罚，而应当...
马不调,造父不能超千里之迹；民不附,唐虞不能致同天之美
【名句】马不调，造父不能超千里之迹；民不附，唐虞不能致同天之美 语出晋代葛洪《抱朴子·君道》。马如果不驯服，即使是造父也不能驾驭着它奔驰千里;人民如果不亲附，即使是唐尧虞舜也不能造就全天下的人们和睦相处的美好治局。说明让人民归心是实现国家长...
无取民者,民利之；无取国者,国利之；无取天下者,天下利之
【名句】无取民者，民利之；无取国者，国利之；无取天下者，天下利之 语出《六韬·武韬·发启》。不向人民索取的，人民就倾向着他;不向国家索取的，国家就倾向着他;不向天下索取的，天下就倾向着他。说明只有不谋取私利，残民以逞，才能得到人民的归心，才可...
顺于己者爱之,逆于己者恶之,故明所爱而邪僻繁,明所恶而贤良灭
【名句】顺于己者爱之，逆于己者恶之，故明所爱而邪僻繁，明所恶而贤良灭 语出《晏子春秋·内篇谏上》。顺从自己的人就宠爱，违逆自己的人就厌恶。所以明确了宠爱的是顺从自己的人，邪恶的人就多了;明确了所厌恶的是违逆自己的人，贤良的人就不见了。...
病已成而后药之,敌已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎
【名句】病已成而后药之，敌已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎 语出《素问·四气调神大论》。疾病已形成才去治疗，祸乱已形成才去治理，就像临渴掘井，要战斗了才去制造武器，不也晚了吗!说明对于疾病与祸乱应以预防为主。...
一丈毯,千两丝。地不知寒人要暖,少夺人衣做地衣
【名句】一丈毯，千两丝。地不知寒人要暖，少夺人衣做地衣 语出唐代白居易《红线毯》诗。织成一丈地毯要用上千两丝。地不知道寒冷，人却需要温暖，不要把织布做衣用的蚕丝夺去做地毯。四句诗揭露封建统治者不管人民死活，只顾自己享乐的罪恶行径。...