生物者不生，化物者不化

        有生(有)不生,有化(有)不化。不生者能生生,不化者能化化。生者不能不生,化者不能不化,故常生常化。常生常化者,无时不生,无时不化,阴阳尔,四时尔 ^①。不生者疑独,不化者往复。往复,其际不可终;疑独,其道不可穷 ^②。《黄帝书》曰:“谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地之根。绵绵若存,用之不勤 ^③。故生物者不生,化物者不化。”(《列子·天瑞》)
         【注释】 ①生、化:产生,变化。不生者、不化者:不被他物所生、不被他物所化者,指“道”。阴阳:阴阳二气。②疑独:独立永存。穷:尽头。③《黄帝书》:战国中期阐发老子思想的道家著作。谷:虚空。神:奇妙作用。玄牝:幽深、奥妙的雌性,指动物的雌性生殖器官,是有形的生生之源。勤:费力。
         【译文】 有被他物所生的、有不被他物所生的,有被他物所化的、有不被他物所化的。不被他物所生的能使他物产生,不被他物所化的能使他物变化。产生的不得不产生,变化的不得不变化,因此事物经常产生、经常变化。经常产生、经常变化的,时刻在产生、时刻在变化,像阴阳啊,像春、夏、秋、冬四时啊。不被他物所生的就是独立永存的道,不被他物所化的就是循环往复的道的运动。循环往复,它的边际没有终结;独立永存,它的规律不可穷尽。《黄帝书》说:“虚空的神妙作用是无休无止的,这就是生命之门‘玄牝’。命门‘玄牝’是天地万物的根源。它连绵不断、若有若无,发挥作用却不费力气。所以产生万物的不被他物所生,使万物变化的不为他物所化。”(这就是生生之道。)
         【感悟】 《列子》在这里集中论述了老子的“道”,使“道”更生动、形象了。