《招隐士》

《招隐士》

辞赋篇名。西汉淮南小山作。关于其作者，尚有不同说法，汉代王逸《楚辞章句》说：“《招隐士》者，淮南小山之所作也。昔淮南王安，博雅好古，招怀天下俊伟之士。自八公之徒，咸慕其德，而归其仁，各竭才智，著作篇章，分造辞赋，以类相从，故或称小山、或称大山。其义犹《诗》有《小雅》、《大雅》也。”后人据此或说淮南小山是淮南王刘安的宾客，或说“小山”是作品体制的名称。梁代萧统《文选》更标此篇为刘安作，不知何据。关于此篇的写作意图，历来争论更多。王逸《楚辞章句》说：“小山之徒，闵伤屈原，又怪其文升天乘云，役使百神，似若仙者，虽身沈没，名德显闻，与隐处山泽无异，故作《招隐士》之赋，以章其志也。”宋代朱熹《楚辞集注》说：“此篇视汉诸作最为高古，说者以为亦托意以招屈原也。”清代吴汝纶《桐城吴氏古文读本》说：“此疑为小山之徒戒王忧谗之作。”近人金秬香《汉代辞赋之发达》说：“小山《招隐》，何为而作也?详其词意，当是武帝猜忌骨肉，适淮南王安入朝，小山之徒知谗衅已深，祸变将及，乃作此以劝王亟谋返国之作。”现在一般认为，此篇是极言山林恐怖寂寞，希望隐居山林的贤士早日来归。作品感情深沉，想象丰富，文辞清丽秀逸，音律顿挫优美，颇有屈宋余韵。文中“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，是千古名句。