《买椟还珠》

《买椟还珠》

寓言篇名。选自《韩非子·外储说左上》。战国韩非作。题目是后人所加。今人周大璞等《中国历代寓言选》说：“这个楚国人本来是想以华丽的匣子来显示宝珠的贵重，结果事与愿违，别人只买他的匣子，不买他的宝珠;而那个郑国人只看表面，不看内容，‘买其椟而还其珠’，也是很可笑的。在我们生活中，这种只注重形式而忽略内容的事情还是不少的。”今人公木、朱靖华《历代寓言选》说：“‘不得以文害用’，这正是法家韩非的观点。而卖珠的楚人……过分讲究形式，以至形式超过内容，从而掩盖内容，歪曲内容，损害内容。外表上使人眼花缭乱，反而看不到主体本质。他们都是唯美主义者和形式主义者，正是韩非所反对的。”今人李泽厚、刘纲纪主编《中国美学史·韩非的美学思想》说：“表现了韩非对‘文’与‘用’，即美与实用功利的关系的看法。在韩非看来，美会使人忘记功利实用的目的，因而是有害的。”今人施昌东《先秦诸子美学思想述评》说：“这个故事正是他(韩非)反对‘好辨说不求其用，滥于文丽而不顾其功’的理论根据之一”，“具有反对形式主义的重大意义和作用，”在认识论上，“是从朴素唯物主义观点出发的”，“必须予以充分肯定。”韩非借用此篇寓言，在于揭露战国时游说之士的巧饰辩说，华而不实，讽刺当时君主惑于动听的言辞，以至取舍失当的现实。这和韩非一贯主张的“好质而恶饰”，反对“以文害用”的观点是相一致的。同时，此篇寓言还向我们揭示这样一个道理：无论做什么事情，必须注意动机和效果的辩证统一关系;如果本末倒置，只能是事与愿违，弄巧成拙。譬喻精当，寓意深刻;故事情节完整，人物形象生动。