《南阳乐》

《南阳乐》

传奇剧本。清夏纶著。徐梦元《惺斋五种序》说：“《南阳乐》一编，颠倒两大，游戏三昧，为千古仁人志士补厥缺陷，固忠、孝、节、义之赅而有者也。”清李调元《雨村曲话》说：“《南阳乐》作诸葛武侯禳星获生，灭魏、吴以成一统，意本之《翻精忠》，以平人心;词更慷慨激昂，可歌可颂。”清梁廷楠《曲话》说：“《南阳乐》一种，合三分为一统，尤称快笔。虽无中生有，一时游戏之言，而按之直道之公，有心人未有不拊掌呼快者。”近人吴梅《顾曲塵谈》说：“《杏花村》、《瑞筠图》、《广寒梯》、《花萼吟》、《南阳乐》、推本《五伦》，为愚贱立一为人之则，藉此劝感世人，其宗旨正大，亦如明邱文庄之《五伦》、《投笔记》也。其中《南阳乐》一种，以诸葛亮扫平吴、魏，刘禅传位北地王，一统中原，其言极诡诞可喜。惟曲词不能本色，一望而知为清人手笔。”吴梅《中国戏曲概论》说：此剧“皆大快人心之举。屠门大嚼，聊且称意，固不必论事之有无也。”日本青木正儿《中国近世戏曲史》说：“愚以为其事固未为不快，然苟以此类事为快，而定剧之价值，究为儿童之见耳。此剧之一大缺点，在于作意与表现矛盾。其作意在于使诸葛孔明成功，而以之为中心人物，然剧中所表现之主人公，反为北地王，此其结构之最拙处也。……且此剧布局支离，排场散漫，用笔略笔之缓急，不得其宜，关目佳者亦少，未足称杰构也。但其曲辞老苍整洁，颇足诵读，惟不知其协音律否也。”此剧缺乏《三国演义》这种入幽探微的严肃精神，而逞一时之快，信笔而之，游戏笔墨，名之曰：“补恨”，实则既有乖于历史，又荡尽了《三国演义》中诸葛亮形象的悲剧美感。