《古剑篇》

《古剑篇》

诗歌篇名，诗题一作《宝剑篇》。唐郭震作。唐张说《郭公行状》说：郭震任通泉尉时，武则天召见他，要看他写的文章，他呈上此诗，“则天览而佳之，令写数十本，遍赐学士李峤、阎朝隐等。”唐杜甫《过郭代公故宅》诗称赞郭震说：“高咏《宝剑篇》，神交付冥漠。”今人程千帆、沈祖棻《古诗今选》：“诗先写古剑之可贵，后叹其埋没，并指出虽被埋没。仍然紫气冲天，借以比喻英雄人物，虽不见重于时，但还是力求有所表现。它事实上也就是一篇咏怀诗。后来作者果然被武曌所赏识，保卫边境，很有功劳，在中宗时并做到宰相，为国家做了许多有益的事情。”今人倪其心说：“诗人用古代造就的宝剑比喻当时沦没的人才，贴切而易晓。从托物言志看，诗的开头借干将铸剑故事以喻自己素质优秀，陶冶不凡;其次赞美宝剑的形制和品格，以自显其一表人才，风华正茂;再次称道宝剑在太平年代虽乏用武之地，也曾为君子佩用，助英雄行侠，以显示自己操守端正，行为侠义;最后用宝剑沦落的故事，以自信终究不会埋没，吐露不平。显然，作者这番夫子自道，理直气壮地表明着：人才早已造就，存在，起过作用，可惜被埋没了，必须正视这一现实，应当珍惜、辨识、发现人才，把埋没的人才挖掘出来。这就是它的主题思想，也是它的社会意义”(《唐诗鉴赏辞典》)。此诗借歌咏古剑的废弃感叹人才的埋没。托物言志，词气慷慨，风格豪放;化用传说，不乏想象，颇具夸张，富于浪漫色彩;笔触所至，议论即见，形象鲜明，思想犀利，往往从剑中见人，达到见人而略剑的艺术效果。