《枫桥夜泊》

《枫桥夜泊》

诗歌篇名。唐张继作。宋叶梦得《石林诗话》：“此唐张继题城西枫桥寺诗也。欧阳文忠公尝病其夜半非打钟时。盖公未尝至吴中，今吴中山寺，实以夜半打钟。”宋陈岩肖《庚溪诗话》：“《六一居士诗话》谓‘句则佳矣，奈半夜非鸣钟时。’然余昔官姑苏，每三鼓尽四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也。后观于鹄诗云：‘定知别后家中伴，遥听维山半夜钟。’白乐天云： ‘新秋松影下，半夜钟声后。’温庭筠云：‘悠然旅榜频回首，无复松窗半夜钟。’则前人言之，不独张继也。”清沈德潜《唐诗别裁集》：“尘市喧阗之处，只闻钟声，荒凉寥寂可知。”今人马茂元、赵昌平《唐诗三百首新编》：“杜甫《春夜喜雨》诗后四句云：‘野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。’前二句所取景色与这诗极相似，然而杜诗中‘独明’之船火，似乎是来朝花团锦簇的春景的先行，所以题曰‘喜’。而这诗以愁眠居中，前写所见，后写所闻，无非是一派愁意。由此可悟，唐人之所谓兴象，是以主观情兴赋予所见所闻的物象，形成充盈着诗人主观情兴的诗歌形象。所以取象尽管相类，而其意象则可不相同。释皎然说：‘取象曰比，取义曰兴，义即象下之意’。(《诗式》卷一)说的就是这个意思。”此诗以白描的手法描写了霜夜江边的凄清景色和静夜中从佛寺传来的钟声，表现了作者浓郁的羁旅愁情。全诗情景交融，语言清丽自然，“不雕不饰，丰姿清迥，有道者风”(元辛文房《唐才子传》)，历来脍炙人口。