《甘棠》

《甘棠》

《诗经·召南》篇名。《毛诗序》说：“《甘棠》，美召伯也。召伯之教，明于南国。”《左传·襄公十四年》：“周人之思召公焉，爱其甘棠。”汉刘向《说苑·贵德》：“召公述职，当桑蚕之时，不欲变民事，故不入邑中，舍于甘棠之下而听断焉。……百姓叹其美而致其敬，甘棠之不伐也。”宋朱熹《诗集传》：“召伯循行南国，以布文王之政，或舍甘棠之下。其后人思其德，故爱其树而不忍伤也。”清方玉润《诗经原始》：“愚谓召伯之政，其浃洽人心，深入肌髓者，固非一时一事。而人之所以珍重爱惜，而独不忍伤此甘棠树者，必其当日劝农教稼，或尽力沟洫时，尝出而憩止其下。其后农享其利，人乐其庥，每思召伯而不得见，唯此树尚幢幢然繁荫茂叶，葱蒨如故，故不觉睹树思人，以为此召伯常憩止处也，而忍伐而败之哉?不唯不忍伐而败之，即一屈抑之亦有所不忍，则其德之感人为何如耶?夫民之不忍忘召伯者，一树尚且如是，则其他更可知已。诗人咏之亦即小以见大耳。”今人高亨《诗经今注》：“周宣王封他的母舅于召南域内，命召伯虎到召南给申伯筑城盖房，划定土田，规定租税。召伯作这件事很卖力气。他当时的住处有一棵甘棠树，他离去后，申伯或申伯的子孙或其他有关的人，追思他的劳绩，保护这棵甘棠树以资纪念，因作这首诗。”人们由爱人而及物，诗人由咏物而怀人，这是该诗艺术上的显著特征;方玉润《诗经原始》：“他诗炼字一层深一层，此诗一层轻一层，以轻而愈见珍重耳。”