《赉》

《赉》

《诗经·周颂》篇名。《毛诗序》说：“《赉》，大封于庙也。赉，予也。言所以赐予善人也。”宋朱熹《诗集传》：“此颂文武之功，而言其大封功臣之意也。”清姚际恒《诗经通论》：“《小序》谓‘大封于庙’，此因篇名‘赉’字而为言也。按此等篇名实不知何人作，亦不知其意指所在，千载后人岂能测之，乃据此以释诗，可乎?诗中无大封之义也。又曰，‘赉，予也，言所以赐予善人也’，则直本《论语》‘周有大赉，善人是富’为辞矣，则愚谓其依篇名说诗何疑乎!《集传》曰：‘此颂文、武之功而言其大封功臣之意’。其言‘大封功臣’固不能出《序》之范围，而云‘颂文、武之功’，尤谬。此篇与下《般》诗皆武王初有天下之辞，二篇皆无‘武王’字，故知为武王;又以诗中皆曰‘时周之命’，是武王语气也。此篇上言‘文王’，下言‘我’者，武王自我也。若谓颂文、武之功，则必作于成王，诗即无‘武王’字，其云‘我应受之’及‘我徂维求定，时周之命’岂成王语气耶!……此武王初克商，归祀文王庙，大告诸侯所以得天下之意也。”近人吴闿生《诗义会通》：“案此诗言‘文王既勤止，我应受之’，则为武王所作甚明。‘我徂维求定’，亦是武王之词。言所以诛伐纣者，止求天下之安定而已。”今人陈子展《诗经直解》：“《赉》，武王伐殷克纣以后，宣布膺受先业，并大封诸侯于庙之诗。”孙作云《诗经与周代社会研究》：“《大武舞》‘四成而南国是疆’，言经营南国之事，我以为其歌词即《周颂》之《赉》。”高亨《诗经今注》：“《赉》是《大武》舞曲的第三章，叙写武王征伐南国是为了天下太平。”姚说为胜。该诗音调纡徐，风格雍容典雅。