《贾生》

《贾生》

诗歌篇名。唐李商隐作。清冯浩《玉溪生诗集笺注》：“义山退居数年，起而应辟，故每以逐客逐臣自喻，唐人习气也。”今人陈伯海《李商隐诗选注》：“宣室求贤，礼节何其隆重;询及逐臣，爱才多么殷切;夜半前席，求教更是那么虚心!古代史书是把这次接见和长谈作为文帝优遇贾谊来记述的，而诗人却从‘不问苍生问鬼神’的现象中，尖锐地揭示了礼遇外貌隐藏下的不受知遇的实质，批判了统治者重鬼不重人的错误行为。”今人刘学锴说：“从讽的方面看，表面上似刺文帝，实际上诗人的主要用意并不在此。晚唐许多皇帝，大都崇佛媚道，服药求仙，不顾民生，不任贤才，诗人矛头所指，显然是当时现实中那些‘不问苍生问鬼神’的封建统治者。在寓讽时主的同时，诗中又寓有诗人自己怀才不遇的深沉感慨。诗人夙怀‘欲回天地’的壮志，但偏遭衰世，沉沦下僚，诗中每发‘贾生年少虚垂涕’、‘贾生兼事鬼’之慨。这首诗中的贾谊，正有诗人自己的影子。概而言之，讽汉文实刺唐帝，怜贾生实亦自怜。”(《唐诗鉴赏辞典》)此诗借贾谊遭遇抒写怀才不遇的感慨。选取宣室召见、夜半前席、问以鬼神之事的情节，深刻揭示出在深受恩遇的表象下隐藏着不遇的实质，同时寄寓了作者在政治上备受排斥、有志难酬的愤慨。诗中把对封建国家是否有利和进步的主张是否得到采纳，作为衡量政治遇合的标准，是作者见识胸襟超出一般封建文人之处。全诗立意超卓，辞锋犀利，融大议论于短短篇幅之中，而以慨叹出之，便觉韵味深长，耐人寻绎。运用欲抑先扬的手法，在层层铺垫之后反跌出所要说明的论断，收到出奇制胜的效果。