《野有死麕》

《野有死麕》

《诗经·召南》篇名。《毛诗序》说：“《野有死麕》，恶无礼也。天下大乱，强暴相陵，遂成淫风。被文王之化，虽当乱世，犹恶无礼也。”唐孔颖达《毛诗正义》：“《野有死麕》诗者，言恶无礼。谓当纣之世，天下大乱，强暴相陵，遂成淫风之俗。被文王之化，虽当乱世，其贞女犹恶其无礼。经三章，皆恶无礼之辞也。”宋王质《诗总闻》：“女至春而思有所归，吉士以礼通情，而思有所耦，人道之常。或以怀春为淫，诱为诡，若尔安得求吉士?吉士所求必贞女，下所谓如玉也。……寻诗，时亦正，礼亦正，男女俱无可讥者。”朱熹《诗序辨说》：“此序得之。但所谓无礼者，言淫乱之非礼耳，不谓无聘币之礼也。”明丰坊《子贡诗传》：“野人求昏而不能其礼，女氏拒之，赋《野有死麕》。”清姚际恒《诗经通论》：“此篇若以为刺淫之诗，则何为称‘吉士’，女称‘如玉’?若以为贞女不为强暴所污，则何为女称‘怀春’，男称‘吉士’?且末章之辞无以见其贞意也。……愚意此篇是山野之民相与及时为昏姻之诗。”今人高亨《诗经今注》：“这首诗写一个打猎的男人引诱一个漂亮的姑娘。她也爱上了他，引他到家中相会。”程俊英《诗经译注》：“这是描写一对青年男女恋爱的诗。男的是一位猎人，他在郊外丛林里遇见了一位似花如玉的少女，即以小鹿为赠，终于获得爱情。”程说胜。该诗以野、林、茅、鹿造境，映衬英雄猎人与如玉美女的“野合”爱情，别具一种犷壮之美;末章写少女的叮嘱，表现了少女矜持、羞怯，既喜又嗔的心理状态。