《望海潮·东南形胜》

《望海潮·东南形胜》

宋词篇名。柳永作。宋罗大经《鹤林玉露》记载：“孙何帅钱塘，柳耆卿作〔望海潮〕词赠之。云‘东南形胜’云云。此词流播，金主亮闻歌，欣然有慕于‘三秋桂子，十里荷花’，遂起投鞭渡江之志。近时谢处厚诗云：‘谁把杭州曲子讴?荷花十里桂三秋。那知卉木无情物，牵动长江万里愁!’余谓此词虽牵动长江之愁，然卒为金主送死之媒，未足恨也。至于荷艳桂香，妆点湖山之清丽，使士大夫流连于歌舞嬉游之乐，遂忘中原，是则深可恨耳!”《舆地纪胜》云：“范蜀公(镇)叹曰：‘仁宗四十年太平，镇在翰苑十余载，不能一语歌咏，及于耆卿词见之’”。清徐釚《词苑丛谈》云：’柳耆卿与孙相何为布衣交，孙知杭州，门禁甚严，耆卿欲见之不得。作〔望海潮〕词往诣名妓楚楚曰： ‘欲见孙相，恨无门路，若因府会，愿朱唇歌之，若问谁为此词，但说柳七’。中秋夜会，楚楚婉转歌之，孙即席迎耆卿预坐。”今人胡云翼;“全词概括了钱塘江的状观，西湖的清景和杭州的繁华景象;作者也用欣慕的语气来描绘上层社会的豪奢竟逐、纸醉金迷的腐朽生活。”(《宋词选》)沈祖棻说：“陈振孙《直斋书录解题》赞美柳词，说它‘音律谐婉，语意妥贴，承平气象，形容曲尽’，这一论点有助于对此词的理解。有人认为，这类描绘太平景象的词‘没有什么意义可言’。但封建社会历朝出现的短期太平景象，也是有其物质基础的。其物质基础就是由于广大人民的斗争，生产力获得某种程度的解放，又由于人民的勤劳和智慧，才创造了丰盈的物质财富，太平景象的出现才有可能。我们从对这些描写太平景象的作品中，正可以看出广大人民伟大的创造力和他们为祖国的物质文明和精神文明所作出的直接或间接的贡献。”(《宋词赏析》)夏承焘、盛弢青说：“这是献呈钱塘官长孙何之作，所以不免用恭维应酬的话作结。” (《唐宋词选》)靳极苍认为“全是客观实际，全无阿谀痕迹。”(《唐宋词百首详解》)。这首词以铺叙手法描写杭州的“形胜”与“繁华”，层次分明，酣畅淋漓，分合变化，首尾圆合，章法严密。