《盘庚中》

《盘庚中》

《尚书》篇名。旧传盘庚所作。一说殷贵族思念盘庚而作。凡三篇，内容皆写盘庚迁都之事，此为中篇。汉司马迁《史记·殷本纪》说：“帝盘庚之时，殷已都河北，盘庚渡河南，复居成之故居，乃五迁，无定处。殷民咨胥皆怨，不欲徙。盘庚乃告谕诸侯大臣曰：‘昔高后成汤与尔之先祖俱定天下，法则可修。舍而弗勉，何以成德!’乃遂涉河南，治毫，行汤之政。然后百姓由宁，殷道复兴，诸侯来朝。以其遵成汤之德也。帝盘庚崩，弟小辛立……殷复衰，百姓思盘庚，乃作《盘庚》三篇。”清孙星衍《尚书今古文注疏》引《书序》说：“盘庚五迁，将治毫、殷，民咨胥怨，作《盘庚》三篇。”近人杨筠如《尚书核诂》说：“中篇首言：‘盘庚作，惟涉河以民迁’，则明在未迁之前，故又曰‘今予将试以汝迁’也。”今人范文澜《中国通史》二章说： “《盘庚》三篇是无可怀疑的商朝遗文(篇中可能有训诂改字)。盘庚要迁都到殷，遭臣下反对，盘庚召集臣下到王庭讲话……第二篇是对民威胁……民是怎样一种人呢?盘庚把民叫做畜民，又叫做万民，畜民是说民贱同牲畜，万民是说人多，数以万计。盘庚告万民说：你们的生命，是我替你们从上天保留下来的，如果不服从我，你们的祖先在天上请求我先王，大大降罚你们。那时候，我把你们杀光，不让你们留下种子，休想到新都去。去罢，你们跟我走，我让你们活下去，还要保护你们的家室。显然，民是生命毫无保障，与百姓(贵族)完全不同的一种人。这种万民是从商已久的老奴隶。他们既有家室，就自然要求过着小私有经济的生活。他们是农奴的前身。”此篇记录的是盘庚对“万民”即奴隶的谈话内容。反复申明自己主张迁都完全是出于爱护“万民”之心;并恐吓“万民”说如果猖狂放肆、曲巧诈伪，就要杀掉他们，并祸及子孙。通过描摹人物谈话时的语气、感情，塑造了一个具有雄才大略且威武严厉的古代帝王形象;语言虽然古奥难懂、 “佶屈聱牙”(唐韩愈《进学解》)，但已经注意运用比喻来说明道理，如把“万民”不听告诫而造成的危险，比作“若乘舟，汝弗济，臭厥载”，形象生动，具有较强的表现力。