《瞳人语》

《瞳人语》

文言短篇小说。选自《聊斋志异》。清蒲松龄作。清何守奇说：“此即罚淫，与《论语》首论为学孝弟，即继以戒巧言令色意同。”(《聊斋志异》会校会注会评本)清但明伦说：“此一则勉人改过也。轻薄之行，鬼神所忌。余尝譬之水深则所载者重，土厚则所植者蕃。浅水不能载舟，且滞而将腐矣;硗土不能植物，且削而就圮矣。天之生我至重，而顾自轻之;天之待我至厚，而顾自薄之。不福之求，而惟祸之速;甚至鬼神示警犹不自知悔悟，自觅生机，则夜台孽镜，能不为此辈设乎?菩萨现身，救度众生苦厄，愿善男子、善女子，回头是岸，立证菩提。善果即植，即以求富贵寿考，亦且立竿见影矣。”(同上)清吕湛恩《详注聊斋志异图咏》：“目淫原自意淫来，眸子盲时万念灰。天视未遥从我视，转移捷径在灵台。”今人刘烈茂等《新评聊斋志异二百篇》说：“蒲松龄在《聊斋志异》中，塑造了许多反对封建礼教、追求自由爱情的优美形象，而对调戏、玩弄妇女的轻薄行为则给予尖锐的批判。这里所写的方栋见到漂亮的女郎就狂追不已，两眼死死盯住，因此遭到女郎撒土迷目之惩，咎由自取。奇妙的是，他眼中的小翳，竟变成大不及豆的小瞳人，居住其中，使之成了个‘睁眼瞎’。后来方栋决心痛改前非，小瞳人便移居一处，令其复明一目。奇妙之中，不难看出作者感人心、示劝戒的寓意。”此说，是。篇末“异史氏”所言“轻薄者往往自侮，良可笑也”;“鬼神虽恶，亦何尝不许人自新哉”，即此篇之主题。此篇故事来源于明沈德符《万历野获编》卷二十八“鬼怪·奇疾”。然而，“《野获编》所记，只取其病之奇。蒲松龄则改耳疾、鼻疾为眼疾，并推演其情节，作为对轻薄儿的惩罚。”(今人聂石樵《聊斋志异本事考证》)。作者接纳诸流，化腐为神，对粗糙、怪诞的素材，善于进行剪裁、改制和艺术加工，不仅使其诞而合情，而且在作品中、注入了深刻的思想，具有丰富的人民性，故能受到人民的欢迎和喜爱。