《菩萨蛮·小山重叠金明灭》

《菩萨蛮·小山重叠金明灭》

唐词篇名。温庭筠作。清张惠言说：“此感士不遇也。篇法仿佛《长门赋》，而用节节逆叙。此章从梦晓后，领起‘懒起’二字，含后文情事，‘照花’四句，《离骚》初服之意。”(《词选》)陈廷焯说：“飞卿[菩萨蛮]十四章，全是变化《离骚》，古今之极轨也。徒赏其芊丽，误矣。”(《白雨斋词话》)王国维则以为“兴到之作，有何命意”，张惠言之论， “深文罗织”(《人间词话》)。今人夏承焘说：“全词描写女性，这里面也可能暗寓这位没落文人自己的身世之感”。认为张惠言拿屈原来比他，“无疑是附会太过了”(《唐宋词欣赏》)。俞平伯则认为“旨在写艳”，“‘双双金鹧鸪’，此乃暗点艳情”。(《读词偶得》)顾学颉据《唐诗纪事》卷五十四记载，说明温词[菩萨蛮]十四首是令狐绹叫温代作，都是供奉皇帝给宫女们唱的宫词，内容是写宫庭生活，这首词“就是一幅高超的仕女画美人春睡图”(《唐宋词鉴赏集》)。刘永济以为“此首则写梦醒时之情思也”，抒离愁别恨(《唐五代两宋词简析》)。沈祥源、傅生文说“通篇写闺怨之情。”(《花间集新注》)胡国瑞说：“这首词的内容很简单，它只是表现出一个女子从床上醒来而起床梳妆而穿上衣服一系列的动态。”(《论温庭筠词的艺术风格》，载《文学遗产增刊》第六辑)邱世友认为王国维批判张惠言的穿凿附会，穷究寄意，当然是对的。但兴到和兴寄并非迥然异趋，兴寄于不自知则可达到‘直致所得以格自奇’的艺术境界。温飞卿的[菩萨蛮]，苏子瞻的[卜算子]就是这样的艺术境界，既是兴到而又兴寄于不自知其所以然(《张惠言论词的比兴寄托》，载《文学评论》一九八○年第三期)。唐圭璋认为这首词写得“章法极密，层次极清”(《唐宋词简释》)。李冰若《栩庄漫记》则以为“雕镂太过”。这首词深密曲折，含蓄蕴藉，代表了温词的艺术风格。