《登幽州台歌》

《登幽州台歌》

诗歌篇名。唐陈子昂作。清陈沆《诗比兴笺》：“先朝之盛时，既不及见;将来太平，又恐难期。不自我先，不自我后，此千古遭乱之君子所共伤也。不然，茫茫之感，悠悠之词，何人不可用，何处不可题?岂知子昂幽州之歌，即阮公广武之叹哉!”清沈德潜《唐诗别裁集》：“余于登高时，每有今古茫茫之感，古人先已言之。”武汉大学中文系《新选唐诗三百首》：“武则天万岁通天元年(696)，契丹李尽忠反叛，武则天命建安王武攸宜率军讨伐，陈子昂随军参谋，到了东北边地。武攸宜根本不懂军事，陈子昂进谏，不仅没有被采纳，反而被贬斥，因此登幽州台抒发失意的感慨。他慨叹没有见象乐毅、燕昭王那样的古人，现在也没有看到什么知能善任的贤者，使自己能实现政治思想。在深沉的感慨中寄寓着报国立功的思想。”今人彭庆生《陈子昂诗注》：“诗人登高远眺，独立苍茫，缅怀古代明君贤士的风云际会，回顾自己半生坎坷，深感生不遇时，报国无门，其进步理想和黑暗现实存在着深刻矛盾，对武周王朝的幻想已完全破灭，但又看不到前途，只有满腔的悲愤，孤寂的情怀，天地无穷而人生有限的慨叹，回荡在这慷慨悲壮的短歌之中。”今人马茂元、赵昌平《唐诗三百首新编》：“全诗以无穷无尽、无际无涯的时空为背景，塑造了一个高台独立、热泪飞洒的抒情主人公的形象。他是孤独的，又是与时代、民族息息相通的。诗的艺术感染力就在于这种矛盾的统一。‘唯天地之无穷兮。哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。步徙倚而遥思兮，怊惝怳而永怀……’。读屈原《远游》中的这段悲歌，当有助于对此诗的理解。”今人李泽厚《美的历程》：“陈子昂写这首诗的时候是满腹牢骚、一腔悲愤的，但它所表达的却是开创者的高蹈情怀，一种积极进取、得风气先的伟大孤独感。它豪壮而并不悲痛。”中国社科院文研所《中国文学史》：“这是一个有远大抱负的人，因为遇不到可以同心戮力建立功业的知音，感到孤立无援而激起的悲愤;是一个有美好理想的人，感念宇宙的悠远无穷和人生的短促有限，难以实现自己的雄图壮志而发出来的慨叹;陈子昂所以怆然流涕者在此。”此诗吊古伤今，悲歌慷慨，抒发了理想破灭，负剑空叹的郁闷和痛苦，表达了封建社会中正直而有抱负的士人怀才不遇、遭受压抑的悲愤和孤寂情怀，具有深刻的意义。风格沉郁雄浑，语言质朴苍劲，洗净六朝脂粉，唱出盛唐序曲;构思奇巧，前三句俯仰古今，目极天地，分别从时空落笔，末句突现自我形象;用词恰切，两个“不见”蕴含着诗人的深愤浩叹，一个“念”字令人如见深沉思索的目光，“独”字则有力地写出诗人生不逢时的孤单寂寞之状;采取长短参差的楚辞句法，音节抑扬变化，富于艺术感染力。清黄周星说;“胸中自有万古，眼底更无一人，古今诗人多矣，从未有道及此者。此二十二字，真可以泣鬼”(《唐诗快》)。