《饮马长城窟行》

《饮马长城窟行》

乐府诗篇名。《文选》、《乐府诗集》作古辞。《玉台新咏》题为东汉蔡邕作。清陈沆《诗比兴笺》说：“《文选》作‘古词’，不知作者姓名;则题‘蔡邕’者，未见其必然也。蔡邕所传《琴歌》、《樊惠渠歌》、《翠鸟诗》，词并质直，视此诗之高妙古宕，殊不相类。”关于此诗主旨，也有不同的看法。《文选》李善注说：“言征戍之客至于长城而饮其马，妇思之，故为《长城窟行》。”《文选·五臣注》说：“长城，秦所筑，以备胡者。其下有泉窟，可以饮马。征人路出于此而伤悲矣。言天下征役，军戎未止，妇人思夫，故作是行。”吴兢《乐府古题要解》说：“古辞，伤良人游荡不归，或云蔡邕之辞。”关于诗中“枯桑知天风，海水知天寒”二句，更多有异议。《文选》李善注说：“枯桑无枝，尚知天风;海水广大，尚知天寒;君子行役，岂不离风寒之患乎?”清吴景旭《历代诗话》说：“合下二句总看，乃云‘枯桑自知天风，海水自知天寒’，比喻妇之自苦自知，而他家入门自爱，谁相为问讯乎!”近人王文濡《历代诗评注读本》说：“枯桑无枝，尚知天风;海水广大，尚知天寒;岂人不如物，当风寒之至，而不念良人乎?”闻一多《乐府诗笺》说：“沧海桑田，高下异处，喻夫妇远离不能会合。‘枯桑’喻夫，‘海水’自喻，‘天风’、‘天寒’，喻孤栖独宿，危苦凄凉之意。见叶落而知木受风吹，见冰结而知水感天寒。枯桑无叶可落，海水经冬不冰，一似不知‘风’、‘寒’者;非真不知之，人不见其知之迹象耳。以喻夫妇久别，口虽不言而心自知苦。”今人萧涤非《汉魏六朝乐府文学史》说：“朱喜徵曰：‘白乐天云：诗有隐一字而意自见者，海水知天寒，言不知也。’此解独得。盖二句正言若反，犹云枯桑岂知天风?海水岂知天寒?以喻人情浇薄，莫知我艰也。”徐仁甫《古诗别解》说：“思妇见枯桑而知天风，望海水而知天寒，以譬喻思妇见别人‘入门各自媚’，而知自己‘谁肯相为言’矣。”关于此诗的艺术特色，清沈德潜《古诗源》说：“通首皆思妇之词，缠绵宛折，篇法极妙。”又说：“前面一路换韵，联折而下，节拍甚急。‘枯桑’二句，忽用排偶承接，急者缓之，最是古人神妙处。”陈祚明《采菽堂古诗选》说：“此篇流宕曲折，转掉极灵，抒写复快，兼乐府古诗之长，最宜诵读。子桓兄弟拟古，全用此法。”今按，此诗可能是一首民歌，写思妇怀念远行不归的丈夫。上半通过景物和梦境的描写，表现思妇日夜怀念丈夫的凄苦之情;下半通过描述思妇接到丈夫来信时的惊喜之状，进一步刻画她迫切盼望丈夫的心境。全诗构思新颖，情节曲折，融情入景，善用比兴，真实而又生动地揭示了思妇复杂而微妙的内心世界。其语言朴实明快，凝练生动，具有鲜明的民歌特色。