《梦狼》

《梦狼》

文言短篇小说。选自《聊斋志异》。清蒲松龄作。清但明伦说：“巨狼当道，则不狼者无路可通，而狼者且引类呼朋而并进矣。至堂上堂下，坐卧皆狼，墀中白骨，何可数计乎?堂内所衣，皆巨狼衔来之死人皮也;所食，皆巨狼衔来之死人肉也。未尝不扬扬自鸣得意，以为禄能养亲也，以为禄可遗后也。设有不安于是而欲舍之以去者，狼且群焉阻之，必令其进退无所依据而后止。狼之性，狼之技，固如是耳。顾狼无有不畏豸触者，以豸能去邪也;狼无有不假虎威者，以虎好咥人也。堂上有虎，狼乃敢肆其贪毒耳。虎失其威，即皆嗥避伏窜矣。敲齿而去，狼岂复有卫虎之心哉。独怪眈眈者，牿亡之后，亦有人畜之明;乃一转念间，谓妖梦不足以践，方且捷足先登，自谓得计。仕途关窍数语，竭万姓之膏脂，博上台之喜悦，传来心法，流毒无穷。即令乃翁皆若白翁断头可续，而自顾其后，不齿于人，以视蝉冠豸绣，奚啻霄壤哉。”又说：“通牧令之署者何人哉?蠹役耳，蠹书耳，纳络关说之徒耳。獬豸在堂，豺狼避道，自无人可通矣，行取内台复何愧!”(《聊斋志异》会校会注会评本)清胡泉说：“《梦狼》一则，写官虎吏狼，固足以警觉贪墨。此二附录，居官者尤不可不知也。字字金丹，能勿宝诸! 且绘吏役狡诈之情，笔笔飞舞变幻，删之者抑何心哉?”(同上)清何守奇说：“天不欲生虎狼者，理也;其不得不生虎狼者，气也。至虎狼不可胜杀，则理随气转，天且无如之何矣。”(同上)今人孙一珍《聊斋志异丛论》说：“《梦狼》篇借助寓言的体裁和手法，一针见血地指出，平民百姓只能作为官虎吏狼的‘庖厨’的原料而存在，官民乃是一种血淋淋的刀俎和鱼肉的关系。”今人薛洪绩、李伟实《元明清短篇小说选》说：“本篇通过梦幻的形式，深刻地揭示了封建官府黑暗、凶残的反动本质。在封建官府中，营私舞弊、纳贿关说成风，大小官吏并不以吮吸民脂民膏、大饱私囊为满足，还要残害百姓来讨好上司，作为自己加官进爵的阶梯。‘官虎而吏狼’就是他们的真实写照。本篇还写了平民百姓对贪官污吏的痛恨和严厉惩罚，接触到了人民群众反对封建官府的斗争。这里所谓的‘寇’，就是拿起武器的平民百姓。但作者并不真正了解人民群众的力量，仍然把惩罚官虎吏狼的希望寄在鬼神的因果报应上。”此篇通过白翁的梦境，描写出一副封建官府内怵目惊心的场景：虎狼当道，白骨如山，他们食民脂膏，大饱私囊，贿赂成风，糜烂不堪;为了获得加官进爵之阶，不惜鱼肉百姓。深刻地揭示出，封建官吏制度的腐败，正是“官虎吏狼”之所以产生的主要根源。最后，作者借“诸寇”“为一邑之民泄冤愤”，将虎狼之官白甲杀死，表现了作者对贪官恶吏们的极度愤恨，也是当时人民情绪的反映。须指出，篇中也流露了因果报应的迷信思想，并且将起义的农民称之为“诸寇”，均表现出作者思想的局限性。该篇以人间生活场景与梦幻相交织，通过幻想描绘出一幅官虎吏狼残民以逞的图画，这种“出于幻域，顿入人间”(鲁迅《中国小说史略》)，虚实交错，人鬼混杂的结构特点，形成了小说变幻莫测、扑朔迷离的独特风格，具有浓厚的浪漫主义色彩。通过个性化的语言，塑造出生动真实的人物形象。如对于白甲能够官运亨通的诀窍，作者让他现身说法道：“黜陟之权，在上台不在百姓。上台喜，便是好官;爱百姓，何术能令上喜也?”短短一席话，这个一心谄媚、专事阿谀、穷于钻营、拍马有道的封建官吏形象顿时跃然纸上，讽刺辛辣，揭露深刻。