六亲不合,有孝慈。……国家昏乱有忠臣。
(十八章)
父子、兄弟、夫妇等六亲之间发生不和睦时,才会把孝行或慈爱提出来讨论。因此,孝行和慈爱被谈论时,就是六亲不和的证明。
同样的,国家大治时,一切都上了轨道,不需要有才能或有道德的人出来辅佐国君治世,只在国家昏乱时,才产生忠臣,所以,忠臣出现时,就表示国家昏乱。
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(十八章)
父子、兄弟、夫妇等六亲之间发生不和睦时,才会把孝行或慈爱提出来讨论。因此,孝行和慈爱被谈论时,就是六亲不和的证明。
同样的,国家大治时,一切都上了轨道,不需要有才能或有道德的人出来辅佐国君治世,只在国家昏乱时,才产生忠臣,所以,忠臣出现时,就表示国家昏乱。
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